农历五月初五，又称端阳节，端字有初始的意思，因此端五就是初五，而按照历法五月正是午月，因此端五也就渐渐演变成了现在的端午节。
端午节的小故事：纪念屈原故事、纪念伍子胥故事、孝女曹娥故事、介子推故事、廉吏陈临故事、越王勾践故事、恶日禁忌故事、纪念现代革命女诗人秋瑾故事、故事夏至故事等，我认为在众多端午节小故事中值得一提有6个，下面就跟我一起看看吧:
端午节的小故事之一：介子推
介子推曾经作为晋国公子重耳的臣子追随重耳四处流亡。重耳断粮数日，再不吃东西就会死人。这时候介子推竟然割下自己大腿上的肉，做成了肉汤送给重耳吃。介子推心中怨恨，于是写了一首《龙蛇之歌》来表达自己的哀怨。
然后，介子推带着母亲离开了朝堂，回到了故乡。有人把介子推的歌谣告诉晋文公，晋文公遗憾不已，连忙派人去寻找介子推。打听到介子推住在山中，就到山中寻找。可介子推就是不肯露面。晋文公也是阎王脾气，竟然下令放火烧山，认为介子推为了活命，必然出山。没想到介子推竟然抱着一棵树，活活烧死了。
那一天，正是农历的五月初五。为了表示对介子推的纪念，表达自己的悔恨，晋文公下令，以后五月初五那一天，都不许生火做饭——大家提前几天做好了粽子之类的冷食——以纪念介子推。? 后来，其他国家了解到介子推的故事，也很是感动，推广开来。中原大地，长江流域，都在五月初五纪念介子推。
端午节的小故事之二：屈原
传说屈原死之后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
到后来，人们把盛着米饭的竹筒子改成粽子，划小船改为赛龙船，把五月初五称为端午节，也叫端阳节。
端午节的小故事之三：曹娥传说
端午节的第三个故事，是为纪念东汉 (公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的**邯郸淳作诔辞颂扬。
此后，曹娥所住的村镇更名为曹娥镇，殉父之江也改名为曹娥江，朝廷还建立了庙宇慰其孝心，人们都尊称曹娥为“孝女娘娘”。为了纪念曹娥的大孝，后人便在五月初五，即端午节的那天，举行祭祀仪式纪念曹娥，而五月初五端午节也被称为孝亲节。
端午节的小故事之四：伍子胥
而端午节的另一种小故事是与伍子胥有关。
伍子胥是楚国人，弃暗投明，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，把越国打败。越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰受越国贿赂谗言陷害子胥，夫差相信谗言赐子胥宝剑自刎。子胥本为忠良，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。夫差闻言把子胥之尸于五月五日投入大江。吴国百姓感念伍子胥的爱国忠烈，此后每年的端午节纪念子胥公。
端午节的小故事之五：纪念神龙
传说很久以前，西岸没有河流，只有条又小又脏的水沟。有一天，有个打鱼人在水沟里网住一条小蛇。渔人顿生恻隐之心，抚一下它的鳞片，就把它放回水沟。谁知，那九片鳞突然脱落，小蛇长身而舞，化为条小龙。原来，它是条上天神龙，因触犯天条，受玉皇大帝处罚，才变成了这模样。它的尾巴上被加九把锁——就是小蛇尾上九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“除非得到人阳气，这锁才能打开。”刚才渔人无意中竟打开小龙身上的千年枷锁。
小龙为感谢渔人，在水沟中不停地翻动，并从口里不停喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成大河（西岸河），河水为西岸带来五谷丰登。为纪念这条神龙，人们把沿河村子称为龙头寨、上龙首等村。在神龙升天这天，定为端午节，用举行赛龙舟以示庆贺。
端午节的小故事之六：越王勾践
在浙江,还有端午节来源传说勾践操练水军。前496年即位，曾败于吴国，被迫投降，在吴国过了3年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。卧薪尝胆，重用范蠡、文种，使越之国力渐渐恢复起来。于当年五月初五成立水师，开始操练。
前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自尽，终于一举消灭吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念，这就是端午节的来源传说。
不管到底起源于哪种说法、抑或多种说法的结合，端午节都寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。端午节是个美好的节日，人们在这既丰富多彩、又并不浓烈的民俗节日气氛中，能够感悟文化的滋养，领悟生活的真谛。
两千年来，我们中国人很重视这个节日，在清明节这一天家家不动火，只吃一些隔天的菜或青团之类的。近来我国又把它定为法定假日。让人们有时间去祭祖、扫墓、踏青。清明节，标示着中国千百年来的一个传统，说明中国人是讲义气的，重感情的，中国人有恩不忘。
清明节是中国重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈。看自己的不足，修正自己，带动后人。感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年阳历4月4-6日。
当仔细品读一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我收集整理的读《东周列国志》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《东周列国志》有感1《东周列国志》讲述的是春秋战国时期的事情。
那时候，群雄纷争、天下大乱，天子周宣王已无力治理天下，大权都已经交到晋、鲁、齐这几个诸侯国手上了。其中，晋国实力最强，自然就最有权力。所以，每个诸侯国每个年头都要给他进贡。
在此期间，出现了一名民主——重耳。他爱民如子，以仁德而远名之天下。可惜，在他为太子之时，他的同父异母——骊姬在他父王面前说他与他的兄弟——申生的坏话。最终，她把申生骗进宫中用计杀死，而重耳逃亡在外，忍辱数年，终于重新当上了一国之主，治理晋国。这就是申生在内而亡，重耳在外而生的故事了。
在现实生活中，我们也要学习重耳，我们现在虽说不用爱民如子，也要尊老爱幼，比如：一位老爷爷拄着拐杖想要过马路，你就可以搀扶着她过马路；如果有一位小朋友摔倒了，你就可以把他搀扶起来……
爱是重耳身上最大的优点，我们也要拥有爱：爱国家、爱同学、爱朋友、爱家人、爱动物等等等等。我们因该严重**破坏公共财产的人，他们这么做是不道德的。
从今以后，我们一定要做一个有爱的人。
读《东周列国志》有感2甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲？一天，她正在讲课，突然眼前一黑，倒在了讲台上。翻越了夹金山，还有一座海拔5000多米的党岭山又横在他们面前，一些年龄大、身体弱的红军战士，走着走着就走不动了，有的倒在雪里就永远起不来了。"小弟弟一把握住空气，张开手问？
这20xx余年里中原发生了很大的变化。先是周幽王**然后西戒闹京最后秦国政变统一天下。所有的强国都是强不了永远，因为有些人是十分**的而且是公子，比如：周幽王。一上任就“压榨”百姓最后这个国家不会堕落才怪。《庄公平叛》里我觉得那个母亲很坏就因为长子在她发恶梦惊醒后出生的就不喜欢他，不让他继承王位。一心让小儿子——段当皇帝还千方百计地把长子拉下王位。《完璧归赵》、《刺秦义士》等，也都在称道英雄业绩的同时，表彰了忍辱负重、抗暴除恶的品德。《王周童瑶》里的周宣王的堕落、**显现出来，迷信使他从王位上掉下来，死之前还把卖箭袋和弓的人都砍了头并烧掉弓和箭袋来告戒人民。《女妖乱周》里周天子把杜伯拉来给自己解梦，不小心说错了话被周宣王杀了，但反被杜伯和左懦的冤魂勾去了。
中原的发展总是一高一低的没有人能知道这条飞翔在东方的巨龙会有什么变化。但生活总是酸甜苦辣的。
读《东周列国志》有感3春秋时期，群雄四起，周室衰败，无力号令诸侯，中原大乱，外有楚国之患。
这是一个弱肉强食，道义无存，礼乐仁义败坏的时代。此时急需一个能平定中原，号令群雄的人，此乃伯也。
欲成伯业必有如公子小白（后为春秋五霸之首——齐桓公）之智。想当年小白为夺齐王之位，以为父出丧之名返回齐国。谁知为扶持公子纠的管夷吾，却于途中暗放冷箭。虽然管夷吾的箭并未射中小白要害，但小白咬破舌尖，吐血诈亡，不仅骗过了管夷吾，防住了他的第二箭，竟然还骗了随行的鲍叔牙。此为急中生智。
误以为小白已死的公子纠放慢了脚步，而小白则换了便服快马加鞭。终于小白赶在公子纠之前到达了齐国。由于他的贤德和鲍叔牙的举荐，小白终成齐桓公。桓公之善在于愿纳贤人之谏，亦有容人之量。鲍叔牙知管夷吾贤德，将他推荐给齐桓公。桓公不计之前的一箭之仇，还任用管夷吾为相。此等容人之度，普天之下有谁能不臣服？
虽然，齐侯有智，但更为重要的是他的自知之明。齐桓公深知自己的才能不如管夷吾，于是他下令：“国有大政，先告仲父，次及寡人。有所施行，一凭仲父裁决。”不过，桓公此举不免让人有覆国之忧。但齐桓公之智正在与此，他下令国人只得称管夷吾为仲父。他用免死大恩，相国之职，万人之敬将管仲“囚禁”于齐，让他为齐效力。
齐桓公可谓：“知贤，知贤而用，用而任，任而弗以小人参之，可霸天下也。”
若欲霸天下，兵甲必足，但是霸主必以德服人勿用威。如卫国为狄所破之时，卫民半罹狄刃，卫懿公亦死于铁骑之下。桓公麾师驱狄，助卫重修宗庙，又送木材重建其国。此乃桓公之仁也，亦为亲邻国之计。在混乱的年代里，桓功亦行周礼，伐楚亦以以讨楚久不效周为名。并请于周天子，联合七国之兵，以压楚境。正如孔子所言：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
齐桓公以兵安乱邦，以仁平中原，以礼服人心，被誉为春秋五霸之首。
在历史的长河中，有多少人可以霸天下，得人心，恐怕有也只是屈指可数吧！而仅靠武力夺取天下又能维持多久呢？
兵者救人，能者治人，仁者爱人，伯业之成。
读《东周列国志》有感4《东周列国志》这本书是一部描写我国东周历史的章回体长篇历史小说，比较全面地反映出东周五百年间争霸称雄的故事。
我喜欢看这本书的原因是：这本书挑选了最为精彩的故事，是能让我了解春秋国史的最佳通俗读本。
在这本书里演绎出了许多精彩纷呈的历史故事，书里有倾国倾城的美人、有力能扛鼎的壮士、有精于兵法的将军、有心怀叵测的奸人、有忠肝义胆的门客们，当然还有很多昏庸无能或精明强干的君主。
神箭养由基的故事中有个叫养由基的小士兵，他射箭技艺精湛，百步穿杨，在与敌方一位觉得自己箭术超群，天下无敌，没有人可以打败他的骄傲自大的将军比试中一箭就射中了他的脖子，射死了敌方的大将，获得了胜利。这个故事告诉我们骄傲浮夸导致失败，谦虚稳重能使人进步，获得胜利。
书中赵氏孤儿这个故事也十分精彩，更令我感动。故事是这样的：佞臣屠岸贾十分嫉妒赵氏家族显赫的地位，便诬告赵氏家族谋反。正巧国君晋景公也十分讨厌赵氏家族，所以他让屠岸贾悄悄地铲除赵氏一族。此时赵朔的妻子已怀孕了，在千辛万苦下生下了男婴赵武，为躲避屠岸贾的追杀，赵氏的门客程婴用自己的亲生儿子冒充赵武，公孙忤臼抱假遗孤赵武甘心被杀，才使赵氏的遗孤逃过一劫。后来程婴带着赵武忍辱负重藏匿在盂山，15年后等赵武长大成人回到宫中杀死了佞臣屠岸贾，为赵氏一族报仇。故事中赵氏门客程婴和公孙忤臼为了报答赵朔的知遇之恩，不惜牺牲自己的亲生儿子和自己的性命，这种高尚伟大的情操着实令人佩服啊！
读《东周列国志》有感5前段时间我读了《东周列国志》这本书，讲述的是春秋战国时期的历史故事。它忠实而精彩地记录了这段宝贵的历史，它从西周末年写到秦始皇统一中国，内容丰富，头绪纷繁。那时，东周王朝已经衰败，对诸侯国没有了约束，于是，诸侯们各自为政，并相互攻伐。经过长期的战争，许多国家被消灭了，逐渐形成了战国末期的七个强国。在这本书中，既有“完璧归赵”、“负荆请罪”、“田忌赛马”等脍炙人口的故事，也记载了许多精彩的历史人物，在这些历史人物中，我最佩服管仲，他非常聪明，很有谋略，如果没有他，齐国就灭不了山戎，齐桓公就不可能称霸天下。
里面还有许多故事告诉我们许多做人的道理，如：《狼来了》这个故事大家一定都听过吧！故事中的孩子用“狼来了”骗山下种田的人以获得快乐，开始两次人们都信以为真你听到小孩的呼喊都直奔而来，看到的却是小孩在哈哈大笑，大人们知道被这小孩欺骗了。当狼真的来时，不管怎么叫喊都没人相信了，都说这孩子又在骗人了。别人已经不相信，不去救他，让他差点命丧黄泉！通过这个故事让我懂得了做人应该诚实，不能因为自己的利益而欺骗别人。
在这本书里，我不仅了解到那时候的历史，更了解了做人的许多可贵的品质。
读《东周列国志》有感6郑庄公为了不伤母子之情，成全兄弟之义，只好将京城分封给段。谁知段仗着母亲的宠爱竟然得寸进尺，到京城后就着手积聚力量，扩充地盘，扩大势力，准备夺权。后来更以打猎为名夺取了鄢和廪廷，但是郑庄公对此仍然忍让。直到得到段谋权篡位的确实证据才起兵吧段打得落花流水，人仰马翻。
段兵败**，郑庄公十分伤心，觉得是母亲的偏爱害了段，于是将她逐出王宫，并当众立誓：不到黄泉，决不再与姜氏相见。不过郑庄公终究是孝顺的，气头一过就觉得这样对待母亲于心不忍，又怕天下人笑话。但说出去的话收不回，怎么办呢？于是大臣颍考叔献计，派人掘一个地道，待掘到泉水后在泉边建一个地下室，这样母子才得以相见，两人禁不住抱头痛哭。一直以来，在我的概念里，封建王朝的统治者为了争夺王位向来是不择手段的，但这个故事告诉了我有时候单凭武力是不能解决问题的，仁者才是真正无敌的，孝义之人天不负！它也启发我平时遇到事情要多一些宽容、仁爱，这样才会成为更多人喜爱的孩子。
当然书中还有很多让我们深受启发的故事，它们一样引人入胜，脍炙人口，流传甚广。《东周列国志》真是让我受益匪浅，朋友，你也来读一读吧！
读《东周列国志》有感7《东周列国志》是明代小说家冯梦龙所写的。
它讲述了春秋战国，这个既混乱又精彩的时间段。奴隶制社会开始瓦解，新的封建社会开始形成。
《东周列国志》一共五十八回，起自周幽王戏众诸侯。终于秦始皇兼并六国，跨越五百多年的历史，讲述了春秋各诸候国之间的吞并及称霸，战国七雄之间的斗争。书中事件虽多，但是并不凌乱，而且**有道理。
这里面告诉我们许多道理，如：《周幽王烽火戏诸侯》讲的是周幽王宠信他的爱妃褒姒，为获得褒姒的一笑，点燃了紧急报警救援用的烽火。临近的诸侯看到后，急忙过来救援，却什么事情都没有发生，白担心了一场。结果周幽王的确让褒姒眉开眼笑，但却让各位诸候对他寒了心。下一次真正有人来犯时，当他再次点燃烽火台，却没有人来救援，最终导致亡国了。
有一个故事虽然不出自《东周列国志》但却与《周幽王烽火戏诸侯》有着异曲同工之处。
《狼来了》的故事中的孩子就像周幽王一样，只为博一时的欢乐。喊“狼来了”，来骗大人们，当大人们跑来却什么都没有发生，自己就开心了。
几次以后，当狼真的来了呢？即使他再怎么拼命喊：“狼来了”！却再也没有人来救他了。
这两个故事告诉我们，做人要讲诚信。以欺骗别人，看他们出丑取乐。最终，一理危险真的到来时，是不会有人拔刀相助的。
《东周列国志》这本书把五百多年的历史兴衰清晰地展现在我们面前。人物虽多但各具特色。从帝王到将士，从官员到百姓，个个特色鲜明，让人影响深刻，令我大开眼界。
读《东周列国志》有感8在寒假里我读了本《东周列国志》一本书，讲述的是春秋战国时期的历史故事。它精彩地记录了这段宝贵的历史，它从西周末年写到秦始皇统一中国，内容宏富，头绪纷繁。那时，东周王朝已经衰败，对诸侯国没有了约束，于是，诸侯们各自为政，并相互攻伐。经过长期的战争，许多国家被消灭了，逐渐形成了战国末期的七个强国。在这本书中，既有“完璧归赵”、“负荆请罪”、“田忌赛马”等脍炙人口的故事，也记载了许多精彩的历史人物，在这些历史人物中，我最佩服管仲，他非常聪明，很有谋略，如果没有他，齐国就灭不了山戎，齐桓公就不可能称霸天下。
里面还有许多故事告诉我们许多做人的道理，如：《狼来了》这个故事大家一定都听过吧！故事中的孩子用“狼来了”骗山下种田的人以获得快乐，开始两次大人们都信以为真，听到小孩的`呼喊都直奔而来，看到的却是小孩在哈哈大笑，大人们知道被这小孩欺骗了。当狼真的来时，不管怎么叫喊都没人相信了，都说这孩子又在骗人了。别人已经不相信，不去救他，让他差点命丧黄泉！通过这个故事让我懂得了做人应该诚实，不能因为自己的利益而欺骗别人。
在这本书里，我不仅了解到那时候的历史，更了解了做人的许多可贵的品质。
读《东周列国志》有感9《东周列国志》是明代著名通俗小说家冯梦龙据前人作品改写的一部长篇历史小说。该小说取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》等史书。是一部少有虚构、根据史实创作的作品。故事按照时间顺序重新编排，成为一部条理清晰、结构完整、内容丰富、语言生动的优秀文学著作，对后世影响深远。
读了这本书，对我影响最深的是该书的第二回———郑庄公掘地见母。本故事讲述了郑武公两个儿子（长子寤生，次子段）争夺王位，加上母亲姜氏从中撮合，长子寤生即位（叫郑庄公），母亲姜氏跟段里应外合，打算夺下王位，不料长子寤生早有准备，次子段觉得没脸见哥哥和母亲就**了。母亲也离开了长子寤生的国都。郑庄公后悔了，觉得自己成为不讲天伦的罪人。有一天，郑庄公手下的一位小官叫颖考叔。他为郑庄公带来了一只猫头鹰给他当野味尝尝鲜。同时，把猫头鹰的寓意讲了出来。（这种鸟小的时候母亲含辛茹苦地把它养大，长大后，竟然反过来把母亲啄死。）郑庄公听了非常羞愧，同时看到颖考叔把好羊肉包好放在袖子里，原来，他要带回家中给母亲吃。此时，郑庄公赞扬颖考叔是一个孝子，同时问他如何弥补自己对母亲的不孝，颖考叔为郑庄公出了一计（把地挖开，一直挖到有泉水的地方，建一个地下室，把母亲姜氏接到里面，在此相会，这样就不违背誓言了。），使郑庄公能够把母亲接到国都。
读了这一回，使我懂得了一个道理：我们孝敬父母，尊老爱幼，不能忘记父母对自己的养育之恩，不能像猫头鹰那样忘恩负义，要像颖考叔一样孝敬母亲！
读《东周列国志》有感10《东周列国志》是一本描写春秋战国时期的书，春秋战国时期是一个英雄纵横驰骋的时代，是中国历史上绝无仅有的百家争鸣，列国纷争的伟大时代。这本书详细地记载了无数个国家和个人在这段长达五百多年的动荡不安中俯仰沉浮，讲述了春秋列国时期的许多故事。
我读了这本书，感触很深。书中描绘了许多活灵活现的人物，有倾国倾城的美人，有力大如牛的壮士，有骁勇善战的将军，有心怀叵测的小人，当然还有很多昏庸无能或精明强干的君主。这些人物时而令我感动，时而令我敬佩，时而令我憎恨……
其中，《郑庄公掘地见母》是令我感动的故事。那时郑庄公发誓，不到黄泉，再也不见母亲。有一个正直无私之士颍考叔见庄公对母不孝，便讲了一个猫头鹰长大后啄死母亲的故事。庄公默默不语。晚餐时，庄公赏了颍考叔一块肉，只见他却把肉用纸包好回家孝敬母亲。庄公猛然醒悟，掘地见泉，建了一个地下室，与母亲相见。我被他的孝心所感动。虽然庄公不孝于母亲，但是他仍做到了他应尽的义务。
而《周幽王烽火戏诸侯》是令我憎恨的故事。周幽王昏庸无能，不理朝政。宠信他的爱妃褒姒，为了搏美人一笑，居然点燃了烽火，顿时火光冲天，鼓声如雷。邻近的诸侯以为有战事，连夜赶来相助。可是幽王却只是和他们开了个玩笑，诸侯们都非常生气。褒姒见了，却大笑不已，幽王也因此失去了威信。后来，真的有外敌入侵时，再燃烽火，却没有人来救他。这个故事告诉我们：做人要讲究诚信，如果失去了诚信，危险真的来到时，就不会有任何人来帮助你，到那时后悔都来不及了。
古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。”这本书非常值得大家去会读，因为里面有很多有趣的故事，而且还能汲取古人的智慧，学习古人的精神。让我们“以史为鉴”，从古人的智慧里学习为人处世的道理吧。
读《东周列国志》有感11很早之前，我就阅读过了东周列国志一书。这是一部讲述国与国之间斗争为主线很有意思的历史小说，书中描写了东周时期长达500多年的纷繁历史，从大周王朝衰落起，到诸侯国次第崛起：春秋五霸、战国七雄等等在这个历史舞台上群雄逐鹿！
这部书中也充满个性鲜明的人物：倾国倾城的美人，力能拔鼎的力士，仗义行侠的义士等等。其中着墨最多的是或昏庸无能、或精明强干的君主以及尽心辅佐他们的名臣或是助纣为虐的奸人。这些饱满鲜活的形象，为读者演绎了一段段波澜壮阔的史诗！
而给我留下更深刻印象的是书中涌现出的舍己为人、尽忠报国的那些人，其中介子推这个人最让我欣赏、敬佩，特别是在三十一回晋惠公怒杀庆郑 介子推割股啖君这个故事中的表现使我对他念念不忘。
介子推割股啖君这个故事表面上有些血腥，但却是一个忠君为民、舍己救人的感人故事。
话说春秋时期，晋国公子重耳外在流亡，他追随的臣子先是逃向了小国狄国，狄国国君不仅对重耳礼遇有加，还让重耳娶妻成家。但当时晋国国君晋惠公担心重耳对他有威胁，于是派人到狄国刺杀重耳。得到消息的重耳，无奈下又开始逃亡，由于一行人的盘缠已经被偷走，一路上吃尽苦头，流亡到卫国时，几天没吃上饭的重耳已经奄奄一息，饥不能行。众臣采野菜煮食，重耳不能下咽；忠臣介子推偷偷的进山沟里，把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤，狐偃把汤送给重耳。重耳接过来狼吞虎咽吃了个精光，这才问从哪儿来的肉菜汤，狐偃忍住痛苦的表情，低声说：大夫介子推割下自己大腿上的肉果见介子推正从山沟里一瘸一拐的走出来，重耳感动得泪如雨下，发誓有朝一日做了国君报答他
后来，历经磨难的重耳果真成为了一国之君。当他开始论功行赏之时，陪同重耳在外流亡19年，历经艰苦、受尽歧视，始终对重耳忠心耿耿的介子推却悄然离开带着母亲进入大山。
19年中介子推一定有很多机会，可
当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我收集整理的古诗《清明》的读后感（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗《清明》的读后感1“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，青山远望，雨洗青草，风吹柳摆。好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。
诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。
“断魂”，本是形人们悲痛欲绝的心境，意同痛断肝肠。逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。
祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄托哀思。环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。上前打听，牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此，凝固成一幅静止的图面，给人留下无限遐思……
杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。
古诗《清明》的读后感2今日清明，我心难宁。想起千千万万为了人民解放事业而牺牲的先烈，此心很难得以平静和安宁。于是，我找到了一些专门描写清明节的古诗古词，轻声诵读起来，慢慢地有些释然了。诸多诗词，尤以宋代黄庭坚的《清明》，更教人感慨不已。
黄庭坚在他的《清明》中写道：
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是？满目蓬蒿共一丘!
诗人首先向读者展示了一幅欣欣向荣的自然景象：清明佳节，春雨滋润，桃李盛开，草木柔嫩。诵读清明诗的前四句，我们仿佛可以听到雷声、雨声，看到桃李的笑靥和荒冢的愁容。然后，诗人由眼前的祭扫活动想起孟子所讲的那位齐人的故事，有一位齐人本来很穷，每次乞食那祭后的酒肉回家之后，总爱在妻妾面前夸耀自己又吃请了，故作骄傲的姿态；想起介子推的故事，那介子推曾经在危急之下割自己大腿的肉救了晋文公的性命，可是晋文公即位后就将此事淡忘了。于是，介子推看破功名而归隐绵谷。后来晋文公在别人提醒之后想起介子推，屡次召之不出，就下令焚烧介子推隐居的山林，心想他必出，然而介子推耻为公侯，终被焚死。晋人哀之，因介子推死于清明前三日，所以约定从清明前一日起，连续三日不得生火做饭，这便是寒食节禁烟的由来。诗人最后感叹道：齐人之愚，子推之贤，谁是对的、谁是错的，这些早就已经被悠悠千载的时光所掩埋，眼前只剩下那满目蓬蒿、一丘黄土而已。
清明诗的作者黄庭坚（1045－1105）字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。英宗治平进士。曾任地方官和国史编修官。在党争中，以修《神宗实录》不实罪名被贬。最后死于西南贬所。黄庭坚以诗文受知于苏轼，为“苏门四学士”之一，其诗宗法杜甫，并有“夺胎换骨”、“点石成金”、“无一字无来处”之论。风格奇硬拗涩。他开创了江西诗派，在两宋诗坛影响很大。词与秦观齐名，晚年词风接近苏轼。有《山谷集》，自选其诗文名《山谷精华录》，词集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷词》）。又擅长行，草书，为“宋四家”之一，书迹有《华严疏》《松风阁诗》及《廉颇蔺相如传》等。
值得特别一提的是，黄庭坚以行书抄录唐代魏征六百多字的《砥柱铭》，有八米长；大字行书凝练有力，结构独特，是北宋书坛杰出的代表作。黄庭坚在录完《砥柱铭》之后借赞美朋友杨明州，抒发了自己的胸襟，表达了自己的主张：为官者应当“持身清洁，不以谀言以奉于上智；亦不以骄慢以诳于下愚”。他宣称尽管“世道极颓，吾心如砥柱”！
七律《清明》，对仗工整，语言朴实，具有很强的艺术感染力。虽说思想上似有消极对待人生之意，但是，换一个角度不难看出，这首清明诗分明在劝导人们去想：人生苦短，究竟应该追求些什么？不应该追求些什么？
名利权色终为空，平淡清白才是真!——对于面对“世道极颓”仍然“心如砥柱”的黄庭坚来说，似乎只能作如是解。而对于那些在名利场上“苦心钻营”的人来说，黄庭坚的这首清明诗不啻是一副清醒剂！
清明时节读《清明》，只求人生常清明！
古诗《清明》的读后感3“燕子来时春分，梨花落后清明。”燕子来了，梨花落了，如此的诗情画意，这样的诗意清明。
清明又是诗的节气。诗意的萌发与生长，是因为春雨的滋润吗？它是沿着诗的韵脚，一路沐雨而来。
唐宋诗词，凭窗望海，感觉在古代，清明原本是满有诗意的。“风轻不动叶，雨细未沾衣；入楼如雾上，拂马似尘飞”。这是诗人萧绎冒雨踏青脱口出章的《咏细雨》，寥寥四句，就将清明细雨若有若无、乍隐乍现的神韵描绘得淋漓尽致。
一样的清明，不一样的情调。青青麦苗摇动着春雨，让人畅想《在希望的田野上》；一池池水稻，更情不自禁的引发人哼唱起当年的台湾校园歌曲，“赤足走在田埂上，听得脚步噼啪噼啪响”，至今想起，仍然不绝于耳。回味影视剧里一枕暗香听橹声、寻梦无痕到江南的周庄那天籁般的水声、梦幻般的乌蓬，版画般的民居、桃园般的民俗。浸润在这种氛围中，总会让人神采飞扬、遐思万里。
窗外的景色正好，清明充满诗意……
清明，亲近自然、走近先人的日子，既怀哀思，也有诗情。
清明，果然充满了诗意。
古诗《清明》的读后感4今天，学校组织我们五年级师生去烈士陵园扫墓。大家早早地就来到了学校，我们身穿整洁的校服，胸前都戴着小白花。高举着旗帜，排着整齐的队伍来到了宁江区烈陵园，祭奠英灵，缅怀先烈。
当我们怀着无比沉痛和无限敬仰的心情进入烈士陵园大门时，园内一切都是那么的庄严、肃穆。青松挺拔，翠柏林立，几座烈士纪念碑纪念塔，耸立其中，格外醒目。一眼望去，就让人感到一种激动和崇敬涌上心头。
仪式正式开始，在悲壮的音乐中大家对烈士英灵肃立默哀，之后同学代表向烈士敬献了花圈。
大家又一起唱了《中国少年先锋队队歌》这首壮怀激烈、斗志昂扬的歌曲，歌声嘹亮，唱出我们每个人的心声。接着是校长讲话，他说，是昨天在战场上热血奋发的烈士们用青春和热血给今天的我们带来了幸福的生活，今天的我们要倍加珍惜今天来之不易的好日子，继承革命先烈遗志，发扬革命光荣传统，努力学习，练好本领，使祖国变得更加繁荣富强。
然后我们在陵园讲解员的引领下瞻仰烈士纪念碑，她给我们介绍纪念碑上每一位烈士的英雄事迹，他们都是在抗日战争和解放战争中英勇牺牲的先烈，特别是还有一位前苏联抗日英烈。仰望巍峨的纪念碑，我的眼前好像出现了当年战场上英雄们奋勇杀敌的悲壮场面。
最后，在老师的'带领下，我们一起宣了誓。
我想，我们每一个人都会实现我们的誓言，长大后，要让国旗更鲜红，五星更闪亮，让我们的国家更加繁荣昌盛！
古诗《清明》的读后感5我特别喜欢欣赏《清明上河图》，它是中国十大传世名画之一，该画卷宽24.8厘米，长528.7厘米是北宋画家张择端存世的仅见的精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。
从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：
其一、内容丰富。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体。
其二、结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。
其三、在技法上，大手笔与精细的手笔相结合，令人叹为观止。
有机会一定去北京故宫博物院去一睹真容!
古诗《清明》的读后感6闲来无事，捧起一本民国时期某书局出版的竖排书——《千家诗释注》，读到卷下时，一首宋人高菊磵的七律诗映入眼帘，诗名曰《清明》，在古朴的书页映衬下，那娟秀的行楷字令人赏心悦目，那繁体的诗句仿佛也有了灵性，读来也令我荡气回肠了。
这首七律是作者高菊磵，在距今1000年左右，以清明为题写就的。清明节气在我国是个重要节气，这时的气候在我国的大多数地区来说，已进入到春和景明之时：万物生发，草长莺飞，人们穿着的衣物也逐渐单薄起来。清明节又是我国的传统节日，又名寒食节，是为了纪念春秋战国时期的介之推设定的。清明节的前三天，人们在吃饭中不动火，就吃些寒凉的食物，顾名思义“寒食”是也。清明节又是民间缅怀先人的传统节日，在这一天的前三天或后四天，都可以到先人的坟上摆些祭品，烧些纸钱，以示祭拜。民间有前三后四的说法，只有在这几天里，阴间才向我们阳间敞开了大门；假若你想给先人送些东西，或者交流一下，这几天里这可能是可以的。也许是高先生在清明这一天也带了些祭品和纸钱，到他家的先人坟上凭吊了一下，晚上归来，回到了家中，妻子置办了几个下酒小菜，他端上了二两小酒，开始了反思。这时，堂中烛明，儿女欢笑，其乐融融。
二两小酒下肚，想起了先人的抚育之恩，不免悲从中来，感怀下涕，哭出了声来。在悲泣中，诗意也在他的心头开始萌发，草长莺飞了！
他的思绪又回到了墓园之情景。首联吟道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。颔联吟道：纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
把酒感怀，怅惘凄然。现已入夜，村中灯火阑珊，先人们却夜宿荒冢，只有狐狸为伴。颈联吟道：日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。不因世事的儿女们是不知道大人们的心思的，他们只管享乐，他们什么时候能真正地理解大人的心事呢？
酒过三巡，夜过五更，碟中残豆几粒，壶中几许省酒，高先生宽带薄衣，其间昏昏，伏案睡去，醒来后，不觉身感寒凉。他把仅有的省酒倒入杯中，吟出了尾联：人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
高菊磵先生醉了，在1000年后我看到了他的醉，他暂且把读书人的理想和追求抛到了九霄云外，他竟然吟出了“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”的诗句，他能对得起列祖列宗吗？他在坟上摆的那些祭品，他给先人们烧的那些纸钱，不都成了骗人的玩具了吗？
掩卷沉思，前段时间我也看到一个醉的，那毕氏竟然在某国大使馆设立的酒宴上买醉，不知道是真醉还是假醉，在清明期间，公然辱没我们共和国的先人和共和国的缔造者和当今的保护者——人民***，公然对地主阶级喊冤叫屈，我想，他不是真醉，他是假醉。
5月9日，我们高调纪念反***战争胜利70周年，俄罗斯在莫斯科红场举行了规模空前的阅兵式，欧洲部分国家在5月8日也举行了相应的仪式。举办这些仪式的目的，是纪念我们的胜利，纪念那些为夺取胜利死去的将士。死者长已矣，再隆重的仪式他们都不会知道了，那些祭祀的美酒，正如高菊磵先生所说，一滴也不会到九泉了。
我想，纪念的真正的目的：一是对今人的安慰；二是对未来的恐惧。
古诗《清明》的读后感7“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何尝到九泉”宋代诗人高翥的一首《清明》诗，给我们绘画出一副鲜活的“清明上坟图”在这里，人们不仅感慨滴血泣泪的那份真实情感，更震撼于日落后笑于等前的儿女。两者的极大反差，令人肝肠寸断，嘘唏不已。
这首诗极富人生哲理，他揭示了生命的真谛。诗人告诉我们，要珍惜生命，活好今天，享受人生，否则死后，即使有再孝的儿女，身在九泉之下，又何偿能喝到一滴酒呢？人生短暂，死生无常。在历史的长河中，人的一生如白驹过隙，转顺百年。“世事一场大梦，人生几度秋凉."(苏轼语）古人常将人生比梦，感叹光阴流转，岁月荏苒。其间多少功名利禄，多少喜怒哀乐，生死离别，得失聚散，富贵云烟，到头来不过梦幻一场。正如网络所言“神马都是浮云”。君不见，在我们身边，今天还是一个鲜活的生命，明天却随着一缕青烟离我们而去。这就是人生，我们无法预测明天，但可以把握今天。不求完美，不求轰轰烈烈，不求惊天动地，不去刻意追求什么，那样太苦太累。人只要活得快乐开心，随心所愿，就不枉此生。
许三多说：“人活着就是有意义，有意义就是活着。"这话对，我信。
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼**。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将**藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把**袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。