韩非子的寓言故事1
狗猛酒酸
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然不售，酒酸怪其故。问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱，挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士，所以不用也。
意译
宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。
他以为一定会生意兴隆，可他家的酒常常发酸变质却卖不出去。
店主冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中有学问的杨倩老人请教。杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗？”店老板迷惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢？”杨倩老人笑道：“人家怕你的恶狗呀！有的人叫自己的小孩拿着钱和容器到你家去打酒，而你的恶狗却冲着顾客狂吠咬人，多可怕呀！没人敢来，所以，你的酒直到发酸也卖不出去。
国家也有恶狗。身怀治国之术的贤人，想让统治万人的大国君主了解他们的高技良策，而奸邪的大臣却像恶狗一样扑上去咬他们，这就是君王被蒙蔽挟持，而有治国之术的贤人不被任用的原因啊！
韩非子的寓言故事2卫人嫁女
卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也。其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。
意译
卫国有个人，在嫁女儿的时候说：“你到了夫家，一定要抓住机会悄悄积攒私房钱。因为做人家的媳妇，被婆家休弃逐回娘家，是常有的事；那些能共同生活白头到老的，算是侥幸得见的了。”
卫女听信了父亲的话，便私下积聚钱财。她的婆母毕竟更为老练，很快就掌握了卫女私下聚敛钱财的证据。虽然婆母也知道这类事情是一种普遍现象，只是觉得卫女积的太多了，因而把她赶回娘家。
卫女失去了丈夫也没了脸面，但她返回娘家时带回的钱财，比出嫁时所带去的嫁妆，有了成倍的增加。她的父亲不责怪自己教女不当，反而自以为聪明，认为这样可以使家里更富有。现在国家大臣做官的（做法），都是这种样子。
韩非子的寓言故事3鲁相嗜鱼
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。其**谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
意译
战国鲁穆公时，公孙仪是鲁国丞相。他特别喜欢吃鱼，于是能够接近他的人，都争相买来应时鲜鱼进献给他。但是，公孙先生一概拒收。他的门徒有些不解，说：“先生特别喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，这是为什么呢？”
公孙仪告诫**说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免要看别人的脸色。看别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监。因此，那时我虽爱吃鱼，却不会有人送鱼给我了，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人，堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱吃鱼，还有足够的俸禄，能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
韩非子的寓言故事4鲁相嗜鱼
原文
公孙仪相鲁而嗜鱼①，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。其**谏曰②：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼③，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色④;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼⑤，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也⑥。
(本故事节选自《韩非子·外储说下》)
注释
①公孙仪：复姓公孙，名仪。战国鲁穆公时的丞相。②**：门徒(亲受业的高第生称**，转相传授不直接受业的普通学生称门生，统称为门徒或诸生)。谏：规劝。③唯：因为。④即：假如。下人之色：指仰承别人的脸色。⑤此：这样。不必：未必，不一定。致：送给，给予。⑥为：帮助，治理。
译文
战国鲁穆公时，公孙仪做了鲁国丞相。他特别喜欢吃鱼，一国上下能够接近他的人，都争相买来一筐筐活蹦乱跳的应时鲜鱼进献给他。但是，公孙先生一概拒收。他的门徒有些不解，规劝他说：“先生特别喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，这是为什么呢?”
公孙仪语重心长地告诫**说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免就会仰承别人的脸色。仰承别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监，这样一来虽然想吃鱼，未必还会有人无缘无故地送鱼给我，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人，堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱吃鱼，还有足够的俸禄，能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”
公孙仪清醒自律、廉洁守法的思想品格，在这里明白告诉人们一个深刻的道理，那就是‘依靠别人，不如依靠自己’;而且明白告诉人们，‘需要别人的帮助，等着别人来监督，不如自己管好自己’。
韩非子的寓言故事5狗猛酒酸
原文
宋人有酤酒者①，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高②，然不售，酒酸怪其故③。问其所知闾长者杨倩④，倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛，则酒何故不售?”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱，挈壶瓮而往酤⑤，而狗迓而龁之，⑥此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主⑦，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁⑧，而有道之士，所以不用也。
(本故事节选自《韩非子·外储说上》)
注释
①酤(gū)酒：卖酒。②升：量酒的器具。为：酿造。③怪其故：对这种料想不到的事情感到奇怪。④问其所知：向有学问的人请教。闾(lǘ)：邻里。⑤挈(qiè)：用手提着。瓮：盛酒浆的坛。⑥迓(yà)：《尔雅》：迓，迎也。即冲着。龁(hé)：咬。⑦明：帮助开导。⑧蔽胁：蒙蔽控制。
译文
宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。
按理说，这个酒家一定会生意兴隆，可恰恰相反，他家的酒常常发酸变质却卖不出去。?
店主也对这种情况感到奇怪，冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中有学问的杨倩老人请教。杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗?”店老板迷惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢?”杨倩老人笑道：“人家怕你的恶狗呀!有的人叫自己的小孩怀里揣着钱，提着酒壶、抱起酒坛，上你家去打酒，而你的恶狗却冲着顾客龇牙咧嘴咬人，多可怕呀!你的酒再好，还有多少人敢来买呢? 所以，直到发酸也卖不出去。
一个国家也有恶狗，有道德有才干的人，身怀绝佳的治国方略与理想，想去帮助、开导大国君王，而那些大臣就像恶狗一样，龇牙咧嘴挡道咬人。这就是君王受蒙蔽受控制，而有道德有才干的人，不能得到重用的原因啊!
韩非子的寓言故事6虞庆是春秋时期有名的辩士，能言善道是出了名的，据说他能把黄河说得倒流，凋谢的花儿说得再盛开，如果他生活在现在的年代，估计会成为一名有大作为的律师。
虞庆靠着能言善辩，很快地受到当时的赵王的赏识，当了赵国的大官。升了官发了财，虞庆就想着把自己的旧房子推倒了新建一所新房子。于是，他找来一群能工巧匠来帮他做房子。有一天，虞庆到新房子的工地去看新房子做得怎么样了，当他看到新房子的框架已经建起来了，但是虞庆嫌做得太高了，就跟工匠说："屋顶做得太高了。"工匠跟虞庆说："因为木头还没有干透，容易弯曲，而灰浆是湿的，潮湿的灰浆是重的，用没干透的木头来承担重的灰浆，木头就更容易弯曲了，房子会容易坏掉的。"虞庆说："错！椽子干了就会伸直，而泥巴干了就会变轻。如果椽子和泥确实是能够变干，一天一天泥土变轻木头变干，即使时间久了，房子也不会倒塌的，你就按我说的做，错不了。"木匠听了，虽然觉得好象不大妥当，但是也找不到可以反驳虞庆的话，只好拿没干透的`木头做椽子，做好了房子。
房子是做好了，不久，没干透的木头由于承受过重的泥巴而变弯，虞庆的新房子就这样倒塌了。
读后感：能言善辩的人都能靠自己的说辞说服别人，可是有时候说服了别人的道理，不一定能行得通。
我叫郑袖,我的夫君是王，是强大的楚国的王。在王宫里，他至高无上，虽然我是最受他宠爱的妃，但是后宫佳丽三千，要长久地得到夫君的宠爱，只有美貌是不够的，还得要有不动声色的智慧。在这个比海深的后宫，如果失去了王的宠爱，就会万劫不复，只闻新人笑，哪管旧人哭，那些失去爱的妃子的哭泣声，让我不寒而栗。
可是，我的夫君他是王，是强大的国家的王，所以，不断地会有新的美人入宫。最近，楚国的附属国魏国的王又送来了一个绝色的美人。魏国的女子柔媚无比，我的王他的心就这样被迷住了。有好几天他都没有叫我去伺宴了，虽然也会来看我，但都是匆匆而来匆匆而去，只要那个魏国的美人的一声娇唤，他就乐颠颠地奉上他的笑脸。
韩非子的寓言故事7郑袖不妒
原文
魏王遗荆王美人①，荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也②，亦悦爱之，甚于王。衣服玩好，择其所欲为之。王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。”夫人知王之不以己为妒也，因为新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻，子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。”于是新人从之，每见王，常掩鼻。王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也?”对曰：“不已知也。”王强问之，对曰：“顷尝言恶闻王臭③。”王怒曰：“劓之④!”夫人先诫御者曰：“王适有言必可从命。”⑤御者因揄刀而劓美人⑥。
注释
①遗：赠送。荆王：即楚王。诗赋中常指楚襄王，传说中有襄王与巫山神女恋爱的故事，见宋玉《高唐赋序》、《神女赋序》。唐沉佺期 《巫山高》诗之二：“神女向高唐，巫山下夕阳;裴回作行雨，婉娈逐荆王。”②夫人：古代诸侯的妻子称夫人，后来尊称一般人的妻子，以及下人对主**子的称呼。现在多用于正式场合。③顷：刚才，不久以前。尝：《广韵》曾也。④劓(yi)：原意为古代割鼻之刑。《玉篇·刀部》：“劓，割也。”⑤适：如果，假如，假定。可：应当，应该。⑥揄(yú)：挥动，拿出。
译文
魏王又送给楚王一个绝色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人郑袖，内心非常嫉妒，对外却表现出比楚王还要喜欢她，珠光宝气的衣服珍玩，一切都让魏女挑选，然后送给她。郑袖的这些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王对郑袖说：“夫人知道我喜欢新来的美人，你能顺承王意、爱王之所爱，喜爱她却甚于我了，这是孝子赡养父母，忠臣侍奉君王的行为啊!”
郑袖确信楚王不再怀疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了设计加害魏美人的步伐。因此，对魏美人说：“楚王非常宠爱你，但不喜欢你的鼻子，小女子去见大王的时候，要掩住自己的鼻子，这样就会经常受到楚王的宠幸了。”
于是，魏美人毫不戒惕地听从郑袖的话，每次见楚王时，都掩住鼻子。楚王对郑袖说：“新美人来见我，经常掩住鼻子，这是为什么呢?”郑袖故意遮遮掩掩，假装糊涂地回答道：“我也不知道其中的缘故。”楚王丝毫没有意识到郑袖的构陷，不知不觉地落入了郑袖精心设计的圈套，硬要追问个水落石出。郑袖窃喜时机终于等到了，便加油添醋地回答说：“不久前曾经听她说过，不喜欢闻到王的臭味。”楚王一听怒不可遏，大声喝道：“把她的鼻子割下来!”
由于郑袖事先曾经告诫侍卫说：“楚王如果有什么命令，必当立即执行。”所以，未等楚王息怒，侍卫顺势挥刀，便把美人的鼻子割掉了。
说明
《韩非子》全书共10余万言，是先秦法家的代表作。全书有寓言故事三四百则。作者善于巧妙地运用寓言故事来说理，而取材于社会现实、历史人物历史事件或民间故事的寓言，则是韩非子对社会现象深入仔细观察后提炼出的，这些生动的故事，虽然出自特定的环境，但蕴含着深刻的哲理，其思想性和艺术性的完美结合，给人以智慧和启迪。因此，书中许多寓言故事早已深入人心，有的成为脍炙人口的成语典故，如自相矛盾>、讳疾忌医>、守株待兔>、郑人买履>、老马识途>等，更是耐人寻味、警策世人，所以流传数千年仍被广泛引用而不衰。
张松如先生(笔名公木)说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方**和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。”
郑袖不妒>这则寓言故事，出自《韩非子·内储说下》。韩非子借以说明‘人主失诛，大臣成私’的道理。
韩非子的寓言故事8夫妻祈祷
原文
卫人有夫妻祷者，而祝曰：“使我无故，得百来束布。①”其夫曰：“何少也?”对曰：“益是②，子将以买妾。”
注释
①束：《易·贲》：束帛戋戋(jiān)。子夏传：“五匹为束。”(匹，四丈也。—《说文》)。②益：多，富，富裕。是：很，非常。
译文
卫国有一对夫妻向神灵祈祷，并且恭恭敬敬地跪在神前三叩九拜，虔诚地向神提出真诚的期望，妻子念念有词地祷告：“仁慈的神啊!但愿保佑我们平安无事，并赏赐我能得到一百来束布。” 她的丈夫在旁边埋怨道：“为什么求这么少一点点呢?”妻子回答说：“唉!太多了，你就会拿去买个小老婆。”
说明
夫妻祈祷>这则寓言故事，出自《韩非子·内储说下》。韩非子认为：人与人之间利害关系不同——即“利异”，不仅君臣之间的利益不同甚至相悖，而且在金钱的驱使下，夫妻之间亦各怀异心。
韩非子的寓言故事9曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着去玩。曾子妻被闹得没有法子，就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水，方才罢休。？妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了，连忙跑上去拉住他说：“你疯啦！我是故意骗骗小孩子的。”曾子严肃地说：“你怎么能欺骗孩子呢？小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗？”曾子说完，就一刀戳进猪的喉咙里。
魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵国的首都邯郸，充当人质。临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗？”魏王摇头说：“我不相信。大街上哪里来的老虎？”
“要是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信？”魏王迟疑了一下，仍然摇头说不信。庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎，您信不信呢？”魏王点头说：“我相信了。三个人都这么说，一定不会有假。”庞恭起身说道：“谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信了。现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，请大王明断是非。”果然如庞恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王再也不愿召见他了。
典源出处
《文选·宋玉 〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪 (cui) 兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无 穷。王问玉曰：‘此何气也?’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云?’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故而立庙，号曰‘朝云’。“注引 《襄阳耆旧传》曰：‘赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之。遂为置观于巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。”《文选 ·宋玉 〈神女赋〉 序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇。其状甚丽，王异之。”《太平御览》卷三九九引 《襄阳耆旧传》 曰：“楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事，望朝云之馆，上有云气，崪乎直上，忽而改容，须臾之间，变化无穷。王问宋玉曰：‘此何气也?’对曰：‘昔者先王游于高唐，怠而昼寝，梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星，将行未至，如浮如停，详而视之，西施之形。王悦而问焉。曰：‘我，帝之季女也，名曰瑶姬。未行而亡，封巫山之台，精魂依草，实为茎之，媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女，高唐之姬。闻君游于高唐，愿荐枕席，王因而幸之。”
释义用法
传说楚怀王游于高唐，梦见一女子自称巫山之女，名叫瑶 (姚) 姬，本是天帝的小女儿，死后葬于巫山之下，特来与楚王亲近。走时说，自己早晨为朝云，傍晚为行雨，总在阳台之下。后来楚襄王与宋玉也去游高唐，又在梦中见到她。这一神话传说流播甚广，为历代诗人词客所吟用。后以此典咏写男女之间情事; 也用以描写女子情态; 或用以咏怀巫峡古迹，亦用以咏自然界雨云。
用典形式
云雨 唐·元稹：“山川已久隔，云雨两无期。”唐 ·张祜：“长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。”宋·晏几道：“此后锦书休寄，画楼云雨无凭。”宋·幼卿。”极目楚天空，云雨无踪。谩留遗恨锁眉峰。”宋 ·张元干：“想见东风，暗消肌雪，辜负枕前云雨，樽前花月。”
云情 宋 ·莫仑：“最怜西子，尚薄薄云情，盈盈波泪，点点旧眉妩。”
仙云 南朝陈·萧诠：“别有仙云起，时向楚王宫。”
行云 唐·牛峤：“画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。”唐·包何：“纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。”唐·杜牧：“行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。”宋 ·韩元吉：“怅飞凫路杳，行云梦断，有三峰翠。”
行雨 唐·李群玉：“瑶姬不可见，行雨在高丘。”宋·陆游：“巫峡已回行雨梦，锦江空忆浣花遨。”
阳台 南朝齐 ·王融：“想象巫山高，薄暮阳台曲。”唐 ·于濆：“流苏怅里人，犹在阳台畔。”宋 ·周紫芝：“阳台路远，鱼沉尺素，人在天涯。”
巫云 宋 ·林正大：“寻昨梦，巫云结。流别泪，湘江咽。”
巫雨 明 ·陈子龙：“自解江皋佩，还成巫雨篇。”
雨云 清 ·王夫之：“雨云有梦虚神女，香火无郎是小姑。”清 ·黄景仁：“郢中有客皆词赋，楚国何峰不雨云。”
雨梦 宋·贺铸：“欹枕有时成雨梦，隔帘无处说春心。”
荐梦 唐 ·杜牧：“凝魂空荐梦，低珥悔听琴。”
郢梦 宋·苏轼：“不复巫阳占郢梦，空余仲御扣河章。”
峡云 唐 ·李商隐：“峡云寻不得，沟水欲如何。”宋 ·晏殊：“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。”
峡雨 宋 ·杨亿：“巴天迷峡雨，楚泽映江枫。”
神女 北周 ·庾信：“海童还碣石，神女向阳台。”唐 ·李商隐：“神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。”唐·薛涛：“神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。”清 ·丘逢甲：“英雄潦倒耽声色，神女荒唐送雨云。”
梦云 宋 ·解昉：“谁家巧纵，青楼弦管? 惹起梦云情绪。”宋·吴文英：“从间阻。梦云无准，鬓霜如许。”金·赵可：“醉玉添春，梦云同夜惜卿卿。”
梦雨 宋·杨亿：“才断歌云成 梦雨，斗回笑电作嗔霆。”
朝云 唐·刘禹锡：“忽惊暮槿飘零尽，唯有朝云梦想期。”唐 · 白居易：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”宋·周格非：“也浑疑事如春梦，又只恐人是朝云。”
楚云 宋·丁谓：“袂带珊瑚佩解琼，楚云无定好伤情。”宋·张炎：“楚云分断雨。问那回，因甚琴心先许。”
楚雨 唐·李商隐：“楚雨含情皆有托， 漳滨多病竟无憀。”宋 ·丘崈：“谩消遣。行云无定，楚雨难凭梦魂断。”
楚梦 宋 ·刘筠：“吴宫何薄命，楚梦不终朝。”宋 ·吴文英：“醉云又兼醒雨，楚梦时来往。”
暮雨 宋 ·秦观：“暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然归去断人肠。”宋·郑义娘：“临风泪，抛成暮雨，犹向楚山头。”
入梦人 唐·张循之：“为问阳台夕，应知入梦人。”
云雨梦 唐·温庭筠：“不闲云雨梦，犹欲过高唐。”唐·李商隐：“别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。”宋·赵企：“旧欢才展，又被新愁分了。未成云雨梦，巫山晓。”
化朝云 唐·李颀：“含笑竟不语，化作朝云飞。”
为云女 五代·毛熙震：“暗想为云女，应怜傅粉郎。”
阳云台 唐·储光羲：“鄙哉楚襄王，独如阳云台。”宋·范成大：“巫山信是阳云台，客行五 日云不开。”
阳台女 唐·李嘉祐：“可怜应是阳台女，坐对鹭鸶娇不语。”
阳台云 唐·李白：“霓衣不湿雨，特异阳台云。”宋·曾觌：“阳台云易散，往事寻思懒。”
阳台雨 宋·张元干：“今宵入梦阳台雨，谁忍先归去?”
阳台神 北周 ·庾信：“何劳一片雨，唤作阳台神。”唐 ·李白：“虚传一片雨，枉作阳台神。”
阳台梦 南朝陈·江总：“阳台通梦太非真，洛浦凌波复不新。”宋·陆游：“封姨漫妒阳台梦，却付长空与素娥。”
巫山女 南朝梁·刘缓：“不信巫山女，不信洛川神。”
巫山云 南朝梁·何思澄：“洛浦疑回雪，巫山似旦云。”唐 ·李冶：“妾家本住巫山云，巫山流泉常自闻。”
巫山枕 南朝梁·沈约：“既荐巫山枕，又奉齐眉食。”
巫山雨 唐·韦庄：“玉鞭魂断烟霞路，莺莺语，一望巫山雨。”清·**林：“罗袜还凌洛水波，锦衾只梦巫山雨。”
巫山暮 唐·杜甫：“直觉巫山暮，兼催宋玉悲。”
巫峡云 宋 ·王安中：“欲寻巫峡旧时云，问取高唐台畔路。”金 ·元好问：“巫峡归云底处寻，高城渺渺暮烟沉。”
巫峡梦 五代 ·李珣：“早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春。”宋 ·杨亿：“云气乍回巫峡梦，水嬉犹记曲池图。”宋·张孝 祥：“暮雨不堪巫峡梦，西风莫障庾公尘。”
拂楚王 唐·李白：“雨色风吹去，南行拂楚王。”
荆王梦 南朝梁·简文帝：“欲使荆王梦，应过白帝城。”唐·张祜：“萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。”
神女云 唐·卢照邻：“莫辨猿啼树，徒看神女云。”
神女雨 唐·杜甫：“飘零神女雨，断续楚王风。”
神女梦 宋·钱惟演：“神女梦灵因赋感，屈平魂怨待招回。”
神女赋 金·元好问：“入梦终疑神女赋，写情除有文通笔。”
高阳人 宋 ·柳永：“楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。”
高唐云 南朝梁·简文帝：“妾在成都县，愿作高唐云。”明·汤显祖：“蜀妆晴雨画来难，高唐云影间。”
高唐雨 唐·李商隐：“如何一梦高唐雨，自此无心入武关。”宋 ·黄庭坚：“别时襟，余点点，疑是高唐雨。”
高唐梦 宋 ·刘骘：“虢国妆初罢，高唐梦始回。”宋 ·范成大：“玉色颜不可干， 人间错说高唐梦。”
梦阳台 宋 ·黄机：“梦断阳台，甚情怀，似病酒。”宋·张炎：“休题五朵，莫梦阳台，不赠相思。”
梦神女 唐 ·孟郊：“荆王猎时逢暮雨，夜卧商丘梦神女。”
梦高唐 宋·周邦彦：“欲梦高唐，未成眠，霜空已晓。”清 · 王夫之：“涉洛想宓妃，游楚梦高唐。”
梦瑶姬 五代·李珣：“楚王曾此梦瑶姬，一梦杳无期。”
梦襄王 五代·阎选：“物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。”
寄朝云 宋·范成大：“莫将彩笔寄朝云，红泪罗巾隔路尘。”
朝暮雨 明 ·计南阳：“君如南浦往来潮，妾似西陵朝暮雨。”
赋行云 宋·周密：“锦瑟年华暗度，赋行云，空题短句。”清 ·刘岩：“洛水但闻歌闭月，巫山惟见赋行云。”
楚水梦 唐·孟郊：“孤枕楚水梦，独帆楚江程。”
楚台云 宋·陆游：“戏留楚台云，宝靥斗姿媚。”宋 ·柳永：“秦楼凤吹，楚台云约，空怅望在何处?”
楚襄恨 唐·孟郊：“千载楚襄恨，遗文宋玉言。”
瑶姬梦 明 ·高启：“细腰无限空相妒，不觉瑶姬梦里逢。”
襄王梦 唐·孟浩然：“婵娟流入襄王梦，倏忽还随零雨分。”唐 ·李商隐：“非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。”
襄王意 唐·戎昱：“殷勤好取襄工意，莫向阳台梦使君。”
云飞雨散 唐 ·温庭筠：“万户沉沉碧树圆，云飞雨散知何处?”
云归楚峡 宋·黄庭坚：“云归楚峡厌厌困，两点遥山新恨。”
云交雨合 唐·李益：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”
云雨阳台 宋·李宗谔：“雾鸾晓影忽参差，云雨阳台役梦思。”
云雨巫山 唐·李白：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”
云容雨态 唐·温庭筠：“平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。”
云朝雨暮 宋·黄庭坚：“其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。”
云飘雨送 唐·白居易：“看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。”
云藏巫峡 唐·刘禹锡：“云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。”
为云为雨 唐·刘庭芝：“倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。”明 ·陆钰：“共听霓裳。看为云为雨，胡天胡帝。”
为雨为云 唐·刘禹锡：“相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。”唐·薛涛：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。”
汉上行云 宋·张炎：“断情残意落人间，汉上行云迷却旧巫山。”
行云行雨 宋·范成大：“明便中秋法合凉，夜半行云晓行雨。”
行云带雨 宋·贺铸：“返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。”
行雨行云 唐 · 王勃：“江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。”金·元好问：“此生此夜不长好，行雨行云有底忙。”
问云楚女 唐·温庭筠：“问云征楚女，疑粉试何郎。”
兴寻巫峡 宋·黄庭坚：“坐来争奈，玉山未颓，兴寻巫峡。”
阳台云雨 唐·岑参：“自怜丞相歌钟贵，却笑阳台云雨寒。”
阳台神女 宋·张元干：“宝靥罗衣应未有，许多阳台神女。”
阳台梦云 宋·王安中：“早促分飞霎时休，便恰似阳台梦云归后。”
阳台暮雨 宋·黄庭坚：“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何。”
巫山云雨 五代 ·和凝：“目断巫山云雨，空教残梦依依。”
巫山神女 唐·孟浩然：“君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。”元 ·萨都拉：“巫山神女弄云雨，人去楚台空断肠。”
巫云蜀雨 唐·李贺：“离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。”
巫阳云气 清·钱谦益：“携手双台揽人世，巫阳云气自昏朝。”
巫阳归梦 宋·杨亿：“巫阳归梦隔千峰，辟恶香销翠被浓。”
巫岭荆台 唐·李峤：“传书青鸟迎萧凤，巫岭荆台数通梦。”
巫娥含雨 唐·杜牧：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”
丽赋朝云 宋·杨亿：“丽赋朝云无处所， 羁怀秋气动O咨。”
灵雨灵云 清·金人瑞：“灵雨灵云当面起，行人行过楚王祠。”
雨沾云惹 唐·杜牧：“弋槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。”
雨润云温 宋·周邦彦：“谁知道，自到瑶台畔，眷恋雨润云温，苦惊风吹散。”
雨期云约 宋·周密：“最怜春梦弱，楚台远，空负雨期云约。”
雨散云收 宋·无名氏：“梦回雨散云收，匆匆归去，一枕乍惊残春睡。”
雨酡云醉 清·张惠言：“守得春三，禁烟时候，雨酡云醉。”
雨歇巫娥 元·王逢：“河通织女机丝湿，雨歇巫娥翠黛寒。”
雨暗阳台 宋·苏轼：“春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。”
雨暮云朝 唐·齐已：“雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。”
雨魄云魂 宋·刘弇：“去年紫陌青门，今朝雨魄云魂。”
来云去雨 宋·陈师道：“夕风朝未回，来云去为雨。”
峡云巫雨 元·王燧：“梦泽风生，诸宫花落，收尽峡云巫雨。”
怯雨羞云 宋·柳永：“初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。”
荆王神女 隋·辛德源：“合欢芳树连理枝，荆王神女乍相随。”
荆台暮雨 唐·刘禹锡：“荆台宿暮雨，汉水浮春澜。”
浓云骤雨 宋·黄庭坚：“浓云骤雨，巫峡有情来又去。”
除却巫山 唐·元稹：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
高唐神女 唐·张祜：“归去不须愁暮雨，高唐神女属仙坛。” 宋·向子諲：“当年飞燕，从今不数。只恐是高唐梦中神女。”
梦识阳台 南朝陈 ·张正见：“魏武还车逢汉女，荆王因梦识阳台。”
梦环巫峡 明 ·唐寅：“五更飞梦环巫峡，九畹招魂费楚词。”
梦落巫山 宋·刘儗：“东风吹梦落巫山，整云鬟，却霜纨。”
晚云朝雨 宋·陈师道：“畏病忍狂妨痛饮，晚云朝雨滞晴空。”
断云残雨 宋 ·程垓：“老去觉欢疏，伤春恨，多付断云残雨。”
断云零雨 宋·洪：“最伤情夜来枕上，断云零雨何限。”
断雨残云 宋·毛滂：“断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。”宋·张炎：“几点别余清泪，尽化作妆楼，断雨残云。”
淡云轻雨 唐·李商隐：“淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。”
朝云暮雨 唐·李商隐：“朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。”宋·陆游：“朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。”
朝朝暮暮 宋·王安石：“朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁。”宋·苏轼：“休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人。”宋·秦观：“两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮。”
朝暮云雨 元 ·李冶：“连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。”
楚山云雨 清·王鹏运：“叹春 江花月，竞传宫体; 楚山云雨，枉托微词。”
楚王神女 宋·汪元量：“楚王神女知何在，云锁巫山十二峰。”
楚王惊梦 五代·牛希济：“一自楚王惊梦断，人间无路相逢。”
楚天朝雨 清·金人瑞：“巫峡啼猿真迸血，楚天朝雨最通神。”
楚云巫雨 宋·贺铸：“河阳新鬓尽禁秋，萧散楚云巫雨此生休。”
楚峡云归 宋·谢懋：“肠断楚峡云归，尊前无绪，知有愁如发。”
楚襄游梦 北齐·魏收：“楚襄游梦去，陈思朝洛归。”
腻雨娇云 宋·王茂孙：“被东风误引，还近阳台。腻雨娇云，多情恰喜徘徊。”
痴云騃雨 元·萨都拉：“痴云騃雨自年年，不管人间有离别。”
暮为行雨 宋·聂冠卿：“有飘若惊鸿体态，暮为行雨标格。”
暮雨朝云 五代 ·毛文锡：“正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝云。”宋·曾巩：“深山大泽成千古，暮雨朝云又一时。”
暮洒朝行 唐·罗隐：“暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。”
暮暮朝朝 元·张雨：“空山暮暮朝朝，到此际无魂可消。”
襄王云雨 唐·李白：“襄王云雨今安在? 江水东流猿夜声。”
襄王春梦 宋·晏几道：“朝云 信断知何处，应作襄王春梦去。”
无梦到阳台 宋·陈师道：“只恐未便文字饮，人间无梦到阳台。”
阳台一片云 唐·骆宾王：“莫怪尝有千行泪，只为阳台一片云。”唐·李商隐：“荆王枕上元无梦，莫枉阳台一片云。”
巫阳云雨仙 宋·苏轼：“丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。”
荐梦无云雨 明 ·徐渭：“荐梦无云雨，留香到绮罗。”
荒*归楚襄 唐·于濆：“宋玉恃才者，凭虚构高唐，自垂文赋名，荒*归楚襄。”
南云绕云梦 唐·李商隐：“帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。”
传说一（炎帝之女） 炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。
常言道天嫉红颜，佳人薄命，姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。 她的尸身葬在巫山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。
据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。 千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。
楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。
瑶姬哪儿去了？她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女们，也随之化作了巫山十二峰。
岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么？是否挂念着慈爱的父亲炎帝？是否思想起淘气的小妹女娃？ 参见《山海经现代版》 《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。神女追求爱情的方式和神奇变化（旦为朝云、暮为行雨），充分说明她是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
以女喻贤人
“宋玉之赋有《高唐》《神女》。小儒俗吏不通天人，罔识神女主山之由，莫察诗人托喻之心，苟见奇异，肆为诙嘲。山灵清严，固不降惩，然不正其义，而欲守土之虔祠，弗可得已。往者常说朝云之事，其必曰王因幸之者，托先王后长子孙之义，以讥楚后王弃先君之宗庙，去故都、远夔、巫，而乐郢、陈，将不保其妻子。使巫山之女为高唐之客，高塘齐地，朝暮云散，失齐之援，见困于秦。至后作《神女赋》，则不及山川，专以女喻贤人。屈子之徒，义各有取，比兴意显。”（清王闿运《湘绮楼诗文集》文卷六《巫山神女庙碑》）
据《禹穴纪异》、《墉城集仙录》所记，神女从东海游玩回来，路过巫山。当时夏禹正为治水而驻扎在巫山下，于是神女命令侍女把“玉篆之书”送给夏禹，并派她的一些部下，帮助夏禹。 《神仙传》中亦载有此传说。 传说二（王母之女） 神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，美丽动人。王母娘娘特别疼爱，把她视作自己的掌上明珠。可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去赏荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里戏水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就想劝阻一下女儿，可又不知道怎么开口，说轻了，她会嬉皮笑脸；说重了，又于心不忍。
一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得火冒三丈训斥道：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”
瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边自由翱翔的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”
王母娘娘见她动了凡心，更火了，大声喝斥道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”
瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，既委屈，又不服气，她横下心，拨开白云就准备往下跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，强压住火气，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得！”
瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐到云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，衣衫褴褛。她叹气说：“是真苦啊！”
王母娘娘一听，暗暗高兴，趁热打铁道：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……”
不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。
东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小，没有说定。眼下见她来作客，格外殷勤。
东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请！请！”
瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”
瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。 她来到巫山下，碰上很多的人，拄着讨饭棍，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，有十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！
瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。
孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴！我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事？”一边说，一边闹腾得更凶了。
瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。
可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里仍一片海洋。百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。 后来，大禹到这里来劈山开峡。瑶姬知道了，便交给他一本《黄绫宝卷》，教他用锤、钎凿石，造车、船运土。大禹在她的帮助下，带领众人，凿石运土，苦累了几年，到底把三峡开通了，使江水流进了大海。据说巫山城外的授书台，就是当年瑶姬授书的地方。
再说，王母娘娘知道瑶姬毁了东海龙王这门亲事，又杀死了十二条孽龙，又气又恨。听说她留在荒山野谷，又是心疼。于是，她把天上的二十二个女儿找到跟前，对她们说：“我想念小闺女，你们快到人间走一遭，把她找回来！”
二十二个姑娘便乘云驾雾来到巫山，找着了瑶姬。姐妹们久别重逢，又是喜，又是悲个个都成了泪人儿。姐姐们对她说：“妈妈想念妹妹，想得心儿都快碎了，你还是和我们一起回去吧。”
瑶姬说：“女儿望妈妈，眼睛也望穿了。但我不能回去，我要照顾受苦的百姓。”
姐姐们埋怨说：“人往高处走，水向低处流！你怎么不爱天宫、龙宫，偏要呆在这荒山野谷里呢？”
“姐姐，你们看，百姓在受苦，我能忍心走开不管呀！” 瑶姬边说边指着远处。只见那山坡上，有虎豹追人，越追越近，快要追到了。瑶姬赶紧弯腰抓到泥沙，撒过去。泥沙变成了几十支箭，把虎豹射死了。看到这，有几个姐姐点了点头，便不再劝瑶姬回去了。
一会，山脚下有人爬上来，一步一哼哼，抬脚像登天，病得快死了。瑶姬马上从头上拔下几根头发，撒在他的面前。头发立刻变成了起死回生的灵芝草，救了他的命。看到这，又有几个姐姐点了点头，不再劝瑶姬回去了。
一会，江里又过来了上水船，纤夫的腰都快弯到了地上。瑶姬慌忙朝西吹了口气。立时刮起了顺帆风，要船飞驰起来。看到这，姐姐们都点了点头，不再劝瑶姬回去了。
眼看着姐姐们都体谅了她，瑶姬很高兴，正要劝她们自己回去，忽见田里的禾苗一片枯黄，不由又皱紧了眉头。瑶姬想，天旱得太厉害了，以后人们的日子怎么过呀？瑶姬想着想着，难过得哭了。流下的眼泪，顿时变成了雨，哗啦啦，哗啦啦，下个不停，很快就把塘下满了，把堰下平了。禾苗得了雨水，田里又是一片青。
姐姐们都看得眉开眼笑，都纷纷议论起来，有的觉得应该帮助百姓，愿意陪着瑶姬留下来；也有的离不开妈妈，不赞成。瑶姬数了数，一边十一个，正好是对半。她说：“妈妈年纪大了，要照顾；百姓们太苦了，要保佑。姐姐们就一半回天上，一半留人间吧。” 于是，大家高高兴兴地分手了。留下来的是翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、圣泉、登龙和瑶姬自己。后来，她们便变成了巫山十二峰。
紧临着长江，耸入蓝天的是望霞峰，又叫神女峰。透过缭绕的烟云，可以看到那峰顶上有一个俊秀美丽的影子，若隐若现，像石头又像人，在天上又在人间，那就是神女瑶姬。
1. 绿野仙踪的好词佳句
绿野仙踪的好词佳句 1.《绿野仙踪》里的好词好句有哪些
好词：
执行、低沉、意识、粗暴、统治、违背、蔓延、唯命是从、依依不舍、养尊处优、无忧无虑、竭尽全力、效劳、趋势、结实、狂野
好句：
1、道路两旁都围着整齐的栅栏，涂着漂亮的蓝颜色，栅栏外面是大片的稻田和菜地。
2、于是，他们在芬芳馥郁的花丛中躺下，美美地睡到大天亮。话音刚落，他们就听到一陈吵嚷声和拍打翅膀的声音。
3、房间中央有一个小巧的喷泉，把一股股绿色大理石雕花水盆里。
4、一个初生的婴儿就有脑子，但是他不能够知道许多事情。经验是带来知识的唯一的好东西，你生活在这世界上愈长久，你一定愈能够得到经验。
5、她穿着一件白色外衣，许多褶边从双肩上挂下来，衣服上点缀着许多小星星，像钻石似的在阳光里闪烁。
6、你所需要的是在于你自己信任自己。当遇见危险的时候，没有一种生物是不害怕的。真正的胆量，是当你在害怕的时候，仍旧面对着危险，那种胆量，你是并不缺少的。
7、不远处有一条小溪，在绿色的河岸间奔淌、闪烁，发出喃喃私语，对一个长期生活在干燥、灰色草原上的小女孩来说，这声音是那样的令人愉快。
8、这样看来，肉做的身体一定很不方便了，因为你必须睡觉，吃东西和喝水。但是不管怎么样，你有脑子，能够思想，解决许多烦恼的事，还是很值得的。
9、她的碗柜里有一顶金帽子，四周镶着钻石和宝玉只见许多翅膀如潮水般奔涌，又听见许多吵闹声、大笑声。
10、下午，**辣的太阳晒在他们的脸上，没有树木为他们遮荫，（）天还没黑，多萝西、托托和狮子就感到累了，躺在草地上睡着了，樵夫和稻草人守护着他们。
11、他们往前走着，路变得越来越崎岖、陡峭，在这西方乡野里，既没有农场，也没有房屋，土地也没耕种过。
12、不多一会儿，她轻快地走上了通往翡翠城的道路，她的银鞋踩在坚硬的黄砖路上，发出欢快、清脆的声响。
13、一个人在修补了以后，就永远不这样美丽了。
14、他穿着华丽的粉色丝绸和紫色天鹅绒的衣服。
15、美丽的鲜花处处开放，羽毛奇特的鸟儿在树丛里婉转鸣唱。
16、我想你要一颗心是错误的。那东西使得很多的人不快乐。只要你明白了这一点，那么，没有一颗心正是你的运气。
2.绿野仙踪的好词好句
绿野仙踪的好词严严实实 咬牙切齿 执行 制伏 低沉 示意 粗暴 凶猛 惟命是从 违背 漫延 竭尽全力 效劳自如 高明 虚荣 旷野 爱慕 抽噎 生平 捉弄莫明其妙 追逐 无忧无虑 苦恼 气概 养尊处优 效劳 驱使 纷纷 聚集 各自 结实 依依不舍 统治 通往绿野仙踪的好句1、道路两旁都围着整齐的栅栏，涂着漂亮的蓝颜色，栅栏外面是大片的稻田和菜地。
2、于是，他们在芬芳馥郁的花丛中躺下，美美地睡到大天亮。话音刚落，他们就听到一陈吵嚷声和拍打翅膀的声音。
3、房间中央有一个小巧的喷泉，把一股股绿色大理石雕花水盆里。4、一个初生的婴儿就有脑子，但是他不能够知道许多事情。
经验是带来知识的唯一的好东西，你生活在这世界上愈长久，你一定愈能够得到经验。5、她穿着一件白色外衣，许多褶边从双肩上挂下来，衣服上点缀着许多小星星，像钻石似的在阳光里闪烁。
6、你所需要的是在于你自己信任自己。当遇见危险的时候，没有一种生物是不害怕的。
真正的胆量，是当你在害怕的时候，仍旧面对着危险，那种胆量，你是并不缺少的。7、不远处有一条小溪，在绿色的河岸间奔淌、闪烁，发出喃喃私语，对一个长期生活在干燥、灰色草原上的小女孩来说，这声音是那样的令人愉快。
8、这样看来，肉做的身体一定很不方便了，因为你必须睡觉，吃东西和喝水。但是不管怎么样，你有脑子，能够思想，解决许多烦恼的事，还是很值得的。
9、她的碗柜里有一顶金帽子，四周镶着钻石和宝玉只见许多翅膀如潮水般奔涌，又听见许多吵闹声、大笑声。10、一个人在修补了以后，就永远不这样美丽了。
11、我想你要一颗心是错误的。那东西使得很多的人不快乐。
只要你明白了这一点，那么，没有一颗心正是你的运气。
3.绿野仙踪内容摘要和好词佳句
左右摇动 活动自如 小心翼翼 全神贯注 全心全意 毫不气馁 一劈为二 津津有味 无关紧要忧心忡忡 庞然大物 并肩而行 笨手笨脚 哈哈大笑 潺潺小溪 纵身一跃 说干就干 熊身虎头失声惊叫 张牙舞爪 大步流星 芳香四溢 不知疲倦 手脚勤快 精神饱满 充满希望 阳光明媚毫无用处 全身力气 筋疲力尽 心旷神怡 连声附和 不由自主 随风飘扬 呼呼酣睡 优美句子：1、多萝西醒来后，阳光透过了树林，托托早就去追逐小鸟和麻雀了。
2、他觉得稻草人想得很周到，但是看着他捡坚果时的笨手笨脚由衷地哈哈大笑。好段：他们抬着熟睡的小姑娘，来到河边一个美丽的地方，离罂栗花地远远的。
她再也闻不到那有毒的花香。他们轻轻地把她放在柔软的草地上，等着微风吹醒她。
这会儿，道路平坦舒适，四周的田野十分美丽。这几位行路人都很高兴地把森林远远的甩在身后，在它那幽暗的树荫里发生的种种危险也被丢在了身后。
他们又能看见筑在路边的栅栏，不过这些栅栏是绿色的；他们走近一座小房子，里面显然住着一个农夫，房子是绿色的。下午，他们走过了许多这样的房子，有时，有人到门前来，要向他们问话，但害怕那个大狮子，全逃走了。
4.绿野仙踪好词好句
左摇右动 活动自如 小心翼翼 全神贯注 全心全意 津津有味 忧心忡忡 庞然大物 并肩而行 笨手笨脚 哈哈大笑 失声惊叫 张牙舞爪 纵身一跃 芳香四溢 不知疲倦 手脚勤快 精神饱满 阳光明媚 毫无用处 筋疲力尽 心旷神怡 1、美丽的鲜花处处开放，羽毛奇特的鸟儿在树丛里婉转鸣唱。
2、不远处有一条小溪，在绿色的河岸间奔淌、闪烁，发出喃喃私语，对一个长期生活在干燥、灰色草原上的小女孩来说，这声音是那样的令人愉快。
3、她穿着一件白色外衣，许多褶边从双肩上挂下来，衣服上点缀着许多小星星，像钻石似的在阳光里闪烁。
4、不多一会儿，她轻快地走上了通往翡翠城的道路，她的银鞋踩在坚硬的黄砖路上，发出欢快、清脆的声响。
5、道路两旁都围着整齐的栅栏，涂着漂亮的蓝颜色，栅栏外面是大片的稻田和菜地。 6、但是现在每一个都达到了他的最好的愿望，每一个都很快乐。
7、一个人在修补了以后，就永远不这样美丽了。
5.绿野仙踪这本书好词好句有哪些
1不远处有一条小溪，在绿色的河岸间奔淌、闪烁，发出喃喃私语，对一个长期生活在干燥、灰色草原上的小女孩来说，这声音是那样的令人愉快.2她穿着一件白色外衣，许多褶边从双肩上挂下来，衣服上点缀着许多小星星，像钻石似的在阳光里闪烁.3不多一会儿，她轻快地走上了通往翡翠城的道路，她的银鞋踩在坚硬的黄砖路上，发出欢快、清脆的声响.4道路两旁都围着整齐的栅栏，涂着漂亮的蓝颜色，栅栏外面是大片的稻田和菜地.主 随风飘逸 名副其实 勃然大怒 无言以对5但是现在每一个都达到了他的最好的愿望，每一个都很快乐.6一个人在修补了以后，就永远不这样美丽了。
6.绿野仙踪里面很短很短好词好句
你好，这是我最喜欢的《绿野仙踪》的一句话：她在不论什么东西上，都能够找寻出笑料来。
《绿野仙踪》好词好句： 1：亨利叔叔从来不大笑。他从早到晚地做工作，不知道快乐是什么东西。
2：住在美丽的他乡，总不如住在自己的家里。因为没有别的地方，比得上自己的家乡好。
3：稻草人永远不会疲倦的，他站在另外一个角落里，耐心地等待着天亮。 4：我现在没有心了。
所以我失去了对于芒奇金女子的爱情，不在乎娶到她，或者娶不到她，我猜 想她仍旧和老妇人住在一起，等着我去找寻她。 5：真正的胆量，是当你在害怕的时候，仍旧面对着危险，那种胆量，你是并不缺少的。
7.绿野仙踪好句
绿胡子士兵领着他们在翡翠城里串街走巷，来到了守门人住的房间。守门人打开了他们护目镜上的锁，把护目镜放进了他的大箱子里，然后彬彬有礼地为我们的朋友打开了大门。
“哪条路通向西方恶女巫住的地方呢？”多萝西问。
“没有路，”守门人说，“谁也不想到那儿去。”
“那我们怎么才能找到她呢？”小姑娘问。
“那还不容易，”守门人说，“只要她知道你们在温基邦，她就会来找你们，把你们都变成她的奴隶。”
“也许不会，”稻草人说，“因为我们要杀死她。”
“噢，那就是另一回事了。”守门人说，
“以前谁都没能杀死她，所以我自然以为她会把你们变成她的奴隶，就像她把其他人变成她的奴隶一样。但是你们要小心，她又邪恶又凶狠，不会让你们杀死她。朝着太阳落下去的地方走，那儿就是西方，你们肯定能够找到她。”
他们谢过他，向他告别，转身朝着西方，穿过柔软的青草地，草地上到处点缀着牛眼菊和毛茛。多萝西依然穿着王宫里那件绿色绸衣，但是她晾讶地发现，衣服已不是绿色的，而是纯白色的了。托托脖子上的丝带也不再是绿色的，而是像多萝西的衣服一样的白色了。 翡翠城很快就被抛在了后面。他们往前走着，路变得越来越崎岖、陡峭，在这西方乡野里，既没有农场，也没有房屋，土地也没耕种过。 下午，**辣的太阳晒在他们的脸上，没有树木为他们遮荫，天还没黑，多萝西、托托和狮子就感到累了，躺在草地上睡着了，樵夫和稻草人守护着他们。P66-67
8.《绿野仙踪》好词好句（好词多一点）
《绿野仙踪》，是美国的一系列童话故事，讲述了一个名为多萝茜的小女孩在奥兹国和狮子、机器人、稻草人追寻勇气、善心和智慧的历险故事。
绿野仙踪好词摘抄：执行 制伏 低沉 示意 粗暴 凶猛 统治 通往 违背 漫延 效劳 自如 高明 虚荣 生平 捉弄 追逐 苦恼 气概 效劳 驱使 纷纷 聚集 各自 结实 旷野 爱慕 抽噎依依不舍 养尊处优 惟命是从 严严实实 咬牙切齿 无忧无虑 竭尽全力 莫明其妙绿野仙踪好句摘抄：1、门楼一座，屋宇两层；琉璃瓦射天光，水晶帘垂户外。绿衣侍女调鹦鹉于西廊，粉面歌童驯元鹤于东壁。
篆烟袅袅，炉喷冰麝奇香，佳卉纷纷，盆种芝兰瑞草。丹楹绣柱，分悬照乘之珠；画阁锦堂，中供连城之璧。
2、行到直隶柏乡地方，落店后，见几个衙役押着一个老妇人，和一个少年郎君，坐着车儿入来。那少年项带着铁锁。
于冰留神细看，有些大家风规，不象个寻常人家男女。到灯后问店东，才知是夏太师的夫人和公子，也不知为甚事件。
3、宝蓝衫子外盖着斗锦背心，宛是巫山神女；猩红履儿上罩定凌波小袜，俨如洛水仙妃。不御铅华，天然明姿秀色；未熏兰麝，生就玉骨灵香。
淡淡春山含颦处，无意也休疑有意；盈盈秋水流盼时，有情也终属无情。4、睡到三鼓时候，暗暗的开了房门，抬头见一轮好月，将木剑取在手中，迎风一晃，倏变有三尺余长，寒光冷气，直射斗牛。
一步步往北行去，果见有无数的柳树，一株株含烟笼月，带露迎风，千条万缕披拂在芜草荒榛之上。又见有数十堆磷火，乍远乍近，倏高倏低，纷纷攘攘，往来不已；视之红光绿暗，火焰闪烁夺睛。
5、头戴乌纱帽，脚踏粉底皂；袍绣白雕飞，带露金花造。须长略似胡，面麻微笑俏；斜插两眉黑，突兀双睛暴。
书吏捧拜匣，长随跟着轿；撑起三檐伞，摆开红黑帽。6、于冰大步走至了柳林，用剑尖在地下画了一大圈，站在圈中间。
只见那些磷火似云行电逝的将于冰一围，却不敢入这圈内。又见有大火磷两堆，约有五尺余高，为众磷火领袖。
7、头戴旧儒巾，秤脑油足有八两；身穿破布囗，估尘垢少杀七斤。满腹文章，无奈饥时难受；填胸浩气，只合暗处长吁。
出东巷，入西门，常遭小儿唾骂；呼张妈，唤赵母，屡受泼妇叱逐。以上供参考。
战国时期，楚襄王有一次与当时极负盛名的词赋家宋玉一同游玩。
一行人来到了云梦台。极目望去，万里天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。
楚襄王问宋玉：“这是什么云呢?”
宋玉回答道：“这是朝云。”
楚襄王又问：“什么是朝云呢?”
宋玉说：“以前，先怀王曾常到高唐观游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡着了。于是就有了一个故事。”
楚襄王非常感兴趣，要宋玉讲下去。宋玉便乘兴讲了一个美丽的传说：
楚怀王游玩困倦，大白天睡着了。梦中，一位妇人向他走来。那妇人有闭花羞月之貌，沉鱼落雁之容。
“你是谁?”楚怀王惊异地问。
那美艳妇人说：“我是天帝的'小女儿，名叫瑶姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被称为巫山神女、高唐之客。我平素久闻大王的英名，听说大王来高唐一游，特来拜见，并愿与大王同寝。
楚怀王一听，兴奋地答应了。
楚怀王与瑶姬如鱼似水，情意绵绵。
分手的时候，神女告诉怀王：
“我就在巫山之南、高丘之颠。我早晨为云，傍晚为雨，朝朝暮暮，都在阳台之下。”
对于瑶姬的话，楚怀王将信将疑，第二天一早便赶到巫山之南、高丘之颠去验证。一看，果然如此。于是，楚怀王就在那儿为神女建了一座庙，庙名为朝