阳明先生《与王纯甫书》中的“归计尚多牴牾”一句，可以理解为“回家的计划还存在着许多矛盾和冲突”。
其中，“归计”指的是回家的计划或打算；“牴牾”则表示矛盾或冲突。在这句话中，阳明先生暗示了他计划回家，但意识到在家庭中可能存在着一些问题和矛盾。因此，这句话传达了他对于回家后可能面临的困难和挑战的担忧。
需要注意的是，由于上下文并未提供关于阳明先生回家计划的更多细节，因此对于这句话的具体含义可能会有不同的解读。
『原文』
别后，有人自武城来，云纯甫始到家，尊翁颇不喜，归计尚多牴牾。始闻而惋然，已而复大喜。久之，又有人自南都来者，云“纯甫已莅任，上下多不相能”。始闻而惋然，已而复大喜。吾之惋然者，世俗之私情；所为大喜者，纯甫当自知之。吾安能小不忍于纯甫，不使动心忍性，以大其所就乎？譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。
某平日亦每有傲视行辈、轻忽世故之心，后虽稍知惩创，亦惟支持抵塞于外而已。及谪贵州三年，百难备尝，然后能有所见，始信孟氏“生于忧患”之言非欺我也。尝以为“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素患难，行乎患难；故无入而不自得。”后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难；则亦可以无入而不自得。向尝为纯甫言之，纯甫深以为然，不审迩来用力却如何耳。近日相与讲学者，宗贤之外，亦复数人，每相聚辄叹纯甫之高明。今复遭时磨励若此，其进益不可量，纯甫勉之！
汪景颜近亦出宰大名，临行请益，某告以变化气质。居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。天下事虽万变，吾所以应之，不出乎喜怒哀乐四者。此为学之要，而为政亦在其中矣。景颜闻之，跃然如有所得也。甘泉近有书来，已卜居萧山之湘湖，去阳明洞方数十里耳。书屋亦将落成，闻之喜极。诚得良友相聚会，共进此道，人间更复有何乐！区区在外之荣辱得丧，又足挂之齿牙间哉
『译文』
阔别之后，有人从山东武城县来，说：王纯甫一直在家，其父很不高兴，放弃仕途心又有不干。 开始听来觉挺惋惜，后来又觉得挺高兴。不久，又有人从南京来，说：“纯甫已出任官员，但却与上下级关系不合睦”。 开始听来觉挺惋惜，后来又觉得挺高兴。我惋惜的是，当今世俗不好的风气；为什么高兴，纯甫应当知道。我怎么可能讨厌纯甫，不让他内心警觉意志坚定，而努力上进怎会有大成就？比如冶炼黄金，经受烈焰，千锤百炼于一身，这个时候，金子本身是非常痛苦的。可是在他人看来，想要得到黄金就要千锤百炼，而惟恐火不够猛锤炼锻打的不够狠。当它冶炼完成，金子亦非常高兴正是这一过程所受挫折锤炼才能有今天的成就。
一些人平时常怀有傲慢无礼排资论辈、轻率待人之心，后来虽然稍微受到点惩戒，但都只是应付搪塞图于外表而已。我被贬至贵州龙场驿三年，受了很多苦，之后才明白，开始相信孟子所说:“生于忧患、死于安乐”不是骗我的。常常以为“君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不愿意去做本分以外的事。处在富贵时，就做富贵人应该做的事；处在贫贱时，就做贫贱时应该做的事；处在患难时,就做患难时所应该做的事，所以内心才能怡然自得。后来才知道君子，应当“在现所处的地位，学会正确看待自己身份，不愿意去做身份以外的事。身处富贵，要学习如何正确看待富贵；身处贫困低贱屡遭挫折，也需要学习如何正确看待贫困低贱与挫折；那么无论你处在什么地位、角色，内心都怡然自得，合于天理”，君子安心在道乐天知命、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方,都能悠然自得。常常向纯甫这样说，纯甫深深的赞同，不想近来施展才干时却成了这样为什么啊？近日共同讲学者，栋梁之才，好几人，每次相聚都感叹纯甫是见解独到不同凡想得人。现在遇到如此时势，经受这些磨练，进步不可估量，纯甫加油努力。
汪景颜最近就要出任大名县知县，走之前向我请教，我告诉他人性分为两个层次，即“气质之性”和“天地之性”。“气质之性”是善恶混杂的低层次状态，“天地之性”是久大永恒的完美状态。要达到理想的人性就应该从“变化气质”出发，不断祛除“气质之性”中的恶，使“天地之性”充分发展。平常看不见，只有受祸害，经历意外，遭受屈辱，平常生气的人此时能不生气，忧愁惶恐不知所措者能不忧愁惶恐，才是有效之处，也是最花费精力的地方。天下事虽然变幻莫测，但我认为无外乎“喜、怒、哀、乐”四点。这也是学习的要点，而做官的道理也在其中。景颜听了之后，心情激动应该有所收获。湛甘泉最近来信，准备定居在萧山的湘湖，离居住的阳明洞就几十里。书屋马上就要盖好，我听了非常高兴。 假如志同道合者能相聚会，一起学习共同进歩，人间没有比这更快乐的事！一点点在外面受的荣辱得失，又何足挂齿？
主题：《立志为先，锻造气质》
参加致良知线上学习35天，学习了4篇阳明先生书信**，聆听了导师系统讲解。从立志、向学、改错、责善，层层递进。给我们提供了一个明晰的精进路径，可谓用心良苦。
“人无志不立，要立圣贤之志。志不立，天下无可成之事。”反复琢磨，思索良久，乃知自己碌碌无为的根源，以及伟人何以成就事业的初心。 然而年过半百，再立志可晚乎？虽晚亦比终生无所适从强少许。故潜心立志，志学践行，终不负此生。
学习内容《教条示龙场诸生》，了解背景，阳明先生在龙场开设龙岗书院，求学者多为当地“蛮夷”，故立四规，亦可为书院院规，即立志、勤学、改过、责善。
谈到勤学，有志之士为何皆诚心向学？盖因不学习便无能为力，何谈志向？子曰：“学而时习之，不亦说乎！”学习偶有所得，其乐无穷，又曰：“三人行、必有我师焉。”孔子十五而志于学，三十而立，也就是年纪轻轻已经具备独立思考的能力了，可见其修学之勤，用功之深。“子入太庙，每事问”，空杯心态，决不做那不懂装懂的人。万世师表，无愧其人。我等平凡之辈，更须努力向学，方可稍长知识才能，才会离志向更近。
面对同样的课堂，同样的内容，同样的老师，为什么有的学生进步快，而有的人则进步缓慢？一个人只有认识到自己需要改变、甚至不得不改变的时候他才会有进步。让一个自以为是的人改变是不可能的。错误和挫折是最好的老师，纠正错误的过程，也就是我们提升的过程，错而能改，善莫大焉！
有句话说，心胸是靠委屈撑大的。改变，最浅的层次是了解知识，其次是改变行为，而更高级的教育就是变换人的气质，养成气定神闲的圣贤气质。榜样的力量是无穷的。好的传记写作应该是能把圣贤伟人们的精神气质写出来的人。好的学生是把伟人作为终生楷模的人，让自身的气质与他们靠近。这一点在后面的《与王纯甫书》中再次有了更加清晰的表述。
比如原文：“汪景颜近亦出宰大名，临行请益，某告以变化气质。”
修学之境界有三：一曰习得知识，知众人所未知；二曰习得技能，能众人所不能；三曰变换气质，历经修习，内外通透，精神风貌全然不同，一举一动皆合法度，此可谓之真修行。这让我想起了古代教育家王通所教**，在众人群中一望便知，其精神气质慨然不同与众生。此乃教化之至高境界，亦吾辈之所求也。
当然，我也深知，仅靠几周时间，要想改变自己多年的习性，也绝非容易但只要方向正确，相信总会有接近圣贤的一天。
刘建跃? 敬上
? 2022年5月6日
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王阳明曾与王纯甫书指出：“变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒、忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处”（《与王纯甫》，《全书》四，第96页）。人在遭受巨大的人生波折、失败、困苦、屈辱的时候，精神和心理状态能够不为环境的变异或个人的得失所影响，这不仅是一个意志是否坚强的问题，而是一个整体的世界观问题，也是一个人精神锻炼、修养程度的检验。普通人的烦恼、沮丧、压抑、不快、怨恨等，在阳明看来，都是精神锻炼不够造成的“动心”。而君子在任何情况下能“无入而不自得”，就是要能够做到在这些情况之下“不动心”。这绝不是一个容易达到的境界，尽管人的心理的先天素质与定力不同，“不动心”的境界作为主体性的成熟和内在力量的表现，是需要修养锻炼而后才能达到的境界。正如李翱所说，自孟子以来，儒家并没有忽视对这一种境界的追求。二程亦云：“君子莫大于正其气，欲正其气，莫若正其志。其志既正，则虽热不烦，虽寒不栗，无所怒，无所喜，无所取，去就犹是，死生犹是，夫是之谓不动心”（《遗书》二十五，《二程集》，第321页）。这是对孟子、庄子皆有所继承。阳明与王纯甫书虽在正德七年，事实上这也是他后来经宁藩之变与张许之难“得力”之处所在。
亲爱的各位老师、家人:
? 大家现在好！
? 我叫张晓桐，来自于河南省平顶山市的一个小县城，现在中学担任语文老师。偶然的机会，在朋友圈看到了致良知学习班的介绍，来自于我很喜欢的一名导师的转发。刚好那几天，我一直在看阳明先生的家书，对他的理念产生了浓厚的兴趣。所以这个机会也不能说是偶然，只能说当你想要什么的时候，去做就对了，时机到了，上天会把机会送到你面前的。
? 时间真的过的飞快，不知不觉已经过去32天了，这一个月里，我们学习的文章不多，只有五篇，但是学习这件事，贵精不贵多。
? 第一篇我们学习了《教条士龙场诸生》，我学习了四条教规，从中明白了立志的重要性。“志不立，天下无可成之事”。立志是成功的第一步。也是在这周，我们在组长的引领下定了自己的志。我立志成为一名自律、利他、有爱、致良知的印证者，成为一名优秀的、充满爱的教育传播者，幸福更多家庭，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。后来，这段话就出现在我每天的作业里，一遍遍的告诉我，你将要成为怎样的人。
? 第二篇我们学习了《示弟立志说》，这是阳明先生写给弟弟的一封信，但是读起来，却像是写给世人的。在这封信里，阳明先生再次强调了立志的重要性。如果没有志，就像种树没有根。
? 第三篇我们学习了《送宗伯乔白岩序》，我记住了三句话:“学贵专、学贵精、学贵正”。不管做任何事情，都要用心，要做到专一、精通、诚心正义，我们才能有所成就。
? 第四篇我们学习了《寄诸弟书》，阳明先生给弟弟提了很好的两个建议，一个是第二周学到的立志，一个是本周学到的改过。俗话说，小人无过圣人多过，一个人只有不断的看到自己的不足，才能日日精进自己，一个看不到自己缺点的人，有谈何改变？
? 第五篇我们学习了《与王纯甫书》，我记住了“改变”两个字。这两个字，说起来总是简单，写起来也不费事，做起来就痛苦不堪了。但世界上唯一不变的就是改变，想要顺应自然，就必须学会改变。
? 这五篇文章，让我受益匪浅。我有着一份稳定的职业，这份职业可以让我按部就班庸庸碌碌的过完这辈子，但生活在舒适圈里，就像温水煮青蛙，舒服不了多久就会被淘汰出局。所以我跟随阳明先生的思想，立志、改变、学习，32天里，我做到了坚持每天按时上交作业，做到了每天进步一点点。
? 明天诚意班就毕业了，我将有幸进入百天的正心班，去继续学习，继续精进自己。感谢16组负责人和各位组员这32天的陪伴，虽然我们天南海北，未曾谋面，但是我们抱着同样的一颗心，相聚在了这里。没事的时候，我就喜欢看群里大家发的作业，看过之后，就会对文章有新的理解。致良知的路上，我们是携手同行的家人。
? 一个人只能走的快，一群人才能走的远。我们一定会继续在一起，走完正心班，进入下一个阶段的学习，直到携手走完。喜欢和你们一起学习的感觉，喜欢听各位老师认真导读点评的声音。
? 谢谢你们！我爱你们！
? 第27期诚意班2班16组学员张晓桐敬书
二零二一年一月七日