题主是否想询问“君子之道运用什么修辞手法作用是什么”？运用对偶、排比、比喻等修辞手法。余秋雨的《君子之道》运用了对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。《君子之道》是余秋雨所著随笔类书籍，站在中国文化与中国人格的角度来阐述“君子之道”，文化人类学认为，一切重大文化的核心机密是集体人格。
《余秋雨散文》读后感600字精选2篇
我导语：余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。
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《余秋雨散文》读后感600字精选2篇一：余秋雨散文集读后感
读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。
秋雨的心是年轻的，却又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。所以他的人生是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个?天使般的老人?即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心是沧桑的，他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样，将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士。历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蕴所折服，他的思牵千载，行云流水的记录，对历史、对文化渗透着的领悟力，也是使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地!
而后接触到他的另几本着作，如谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的'封笔之作《舍我一生》。读完后，总想写点什么，却一直未敢动笔，只怕自己的看法大为浮浅，甚至落入俗套，而今下定决心来浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题，对于我们的写作也有很多的借鉴意义。
余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思考和反问，与其他一些文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也是最重要的。典雅、灵动如诗般的语言。
余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且?语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理?。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
简单叙述至此，最后一余秋雨的一句话来结尾：阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
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《余秋雨散文》读后感600字精选2篇二：《余秋雨散文》读书笔记
近日，抽空重读了余秋雨先生的文化散文《山居笔记》，但当读完最后一篇《历史的暗角》后心情尤难平静。
这是一篇专以揭露和鞭挞"小人"的散文。文章以欧洲的一名爱搬弄是非的长舌妇使得一村人都成了仇敌的例子开始，又举出费无忌在奉命为楚平王的儿子迎亲过程中，设法把新媳妇变成了平王的夫人最终使楚国灭亡的故事。由此，作者为"小人"总结了八大行为特征，即：小人见不得美好，小人见不得权力，小人不怕麻烦，小人办事效率高，小人不会放过被伤害者，小人需要博取同情，小人必须用谣言制造气氛，小人最终控制不了局势。与此同时还把"小人"分成恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型等四种类型。但在铲除和防御"小人"上作者却犯了难。余先生认为，小人所以难以防御，除了封建专制制度的特殊需要为小人的产生和活动提供了广阔的空间外，社会群体还有五大原因，即观念上的缺陷，情感上的牵扯，心态上的恐惧，策略上的失误以及灵魂上的对应。
读罢此文，我的第一感觉是余先生肯定是碰上了现实中小人的纠缠，使他心生忌恨，不吐不快。但在"鼓噪"(余先生词)一番之后，又对如何防范感到无奈。所以我又想：这真是何苦呢?
孔老先生当初把人划分为两种：君子和小人，标准为"君子喻于义，小人喻于利"。余先生好像也赞成这种划分，我们当然认为余先生也是君子了。但是，当小人为"利"纠缠余先生的时候，以君子之"义"是不是要以牙还牙呢?当余先生对小人"鼓噪"以后，你的"义"又如何体现呢?况且，从古到今，人们为了生存和发展，有智慧的用智慧，有力气的使力气，有谁能把君子和小人分得清呢。刘邦当初是无赖，属小人范畴，但后来作了皇帝，你说他是因"小人"的卑劣获得成功呢，还是以仁义取胜的呢。
"量小非君子"。一旦遇到所谓"小人"诽谤或纠缠的时候，上策乃是：不理不睬，沉默应对。
正是：
当红大腕事缠身，何以偷闲鞭小人。
张罗八罪祥描脸，防范五难知费神。
惯见贤愚共奔竞，岂凭好恶划疏亲。
英雄无赖常流转，可记刘三昔日贫?
;1.中国历史上最大的讽刺之一是班门弄斧。
2.每一个民族，每一个文化，都有自己的人格理想。
3.儒家文化的最高嘱咐是做君子不做小人。
4.儒家的人格理想是君子，佛家的人格理想是觉者，道家的人格理想是真人。
5.成人之美不成人之恶，这是君子和小人最大的区别。
6.中庸之道反对所有的极端主义，反对一切极端主义。心中有魔鬼，有愤怒，有一种成功感或是赌徒心理在召唤，都会产生极端主义。
7.极端里一定包含着夸张，夸张里一定包含着虚伪。
8.君子非常讲究礼仪，礼里面包含着二件事。第一是“敬”，对什么事情都要端坐着；第二是“让”，什么事情都要让一步。
9.一个值得羞耻的人就不可耻了。
10.君子之道，第一点是成人之美，第二点是周而不比，第三点是君子坦荡荡，第四点是保持中庸，第五点是君子之礼，第六点是君子知耻。
11.人是君子和小人的组合体，我们要经常培育自己身上君子的成分，减少自己身上小人的成分。
12.文化是一种变成习惯的精神价值和生活方式。对于企业而言很可能变成工作方式。长期的精神价值和生活方式变成一种集体人格。中国文化的最后成果是集体人格。鲁迅所说的国民性。
13.荣格是弗洛伊德的学生。比鲁迅大八岁，文化人类学家。
14.世界每一个民族都有不同的人格，有酒神人格，日神人格，浪子人格和牛仔人格，决定过去和现在的生活方式，儒家提出的是君子人格，不和前面的任何人格相重叠。
15.孔子的修生齐家治国平天下。他唯一做到的是修身，孔子是君子的形象。
16.儒家文化的最高遗嘱，做君子不做小人。君子之道：孔子讲成人之美，孟子说是与人为善。