下面是儿童文学书籍排行榜前十名及相关内容概括和我的阅读感受：1.《哈利波特》系列
作者J·K·罗琳，内容描述基于魔法世界的奇幻小说。讲述一个普通男孩在邪恶巨魔的威胁下乘坐学校列车来到霍格沃兹学院，开始了他的因缘契机之旅。
我阅读过这个系列的部分内容，深受其故事和阅读体验的打动，作者巧妙地构建了一个魔法世界，带领读者进入一个神秘、奇妙的旅程中，极具吸引力。
推荐理由：该故事充满幻想和想象力，读者可以通过这个故事忘却现实世界，沉浸在罗琳作者的创造之中，其梦幻般的构建和精彩的情节会让读者想一次性读完整个系列。
2.《小王子》作者安托万·德·圣·埃克苏佩里。内容描述小王子努力寻找友谊和爱情的故事，他以星球探险的身份来到地球，和一个飞行员成为了朋友，在他们之间发生了流浪、探索、沉思等等一系列的故事。
这个短小的故事充满了意义和哲理，它的奇特的天体世界背景和生动的插图也很有魅力，作者很巧妙地表达了关于人生、爱和友谊等等人类基本的情感和价值。
推荐理由：这本书堪称“永恒的经典”，它不仅是面向儿童文学的标志性作品，还是无论何年代的人类哲学，阅读该书会令人有对人生与宇宙的一些新的看法和想法。
3.《小公主》作者弗朗西丝·霍奇森·伯内特，内容描述富家女塞拉与她父亲彼得的爱与冒险故事，还有塞拉与她同学的友谊，塞拉成为一个爱心、智慧和善良少女的成长种树。
这部小说的情节与人物刻画，读者可以体会到其足以让人们感动的情感力量与生命意义。
推荐理由：该书坚定地站在孩子们的立场和角度，提供了人们能够接受的理解和视角，塞拉的故事带有一定的成长性和哲学性，能够在儿童的心理和精神层面产生积极影响。
4.《小妇人》作者路易莎·梅·奥尔科特，内容描述女孩们成长的同时也经历了许多家庭和社会变化，这产生了许多坎坷的经历，展现了她们的友谊和爱情，最后走上了自己的道路。
我也有过阅读这部作品的经历，它的女主人公都是出类拔萃的年轻女孩，不同年龄段的女生都能在她们身上找到自己的影子，阅读这本书的时候有时候会感到非常多情。
推荐理由：这本书补充了一部分成年人的成长路程，为儿童提供了一个比较好的指导方向，在此过程中还能够帮助回顾自己的成长历程，推动人类文明的不断进步。
5.《小红帽》内容概括：一个小女孩穿上红斗篷，前往祖母家中，途中与狼发生了冲突。故事反映了人**望的危险，也揭示了善与恶的对抗。
我的阅读感受：这本书的故事情节简单，易于理解，极具现实意义。它探讨了人**望的负面影响，向读者传递了警示的信息。尽管这个故事已经被改编过很多次，但原著的文学价值是无可取代的。
推荐理由：这本书既有通俗易懂的特点，又蕴含着深邃的思想内涵。它教育了孩子们意识到森林的危险性和保持谨慎，同时也塑造了小红帽的勇气和坚韧精神。它是一本寓言故事，能够挖掘和培养孩子们对世界和人性的理解。
6.《卖火柴的小女孩》内容概括：一个穷困潦倒的小女孩，在寒冬中卖火柴。故事描述了她孤苦无依的生活和最后的悲剧结局。
我的阅读感受：这是一本极具悲剧色彩的故事，它揭示了社会现实的残酷性和人性的温暖和可悲。虽然它的情节和结局令人沉重，但读完这本书后会让人更深刻地认识到贫困与不公的不幸影响刚出生的众多孩子。
推荐理由：这本书中透露出的人文关怀和博大精深的道德内涵，以及防止和遏制社会不公和贫困问题所需要的社会责任，都具有非常重要的意义。它在孩子们的心灵中将种下同情心和勇气，激励他们去改变现实生活中的困难和不幸。
7.《爱丽丝梦游仙境》内容概括：一名年轻女孩掉进了一处奇幻仙境，与各种奇特的生物相遇，并突破了时间和空间的束缚。她所经历的一切都是奇幻而不是真实的，但这些经历成为了一种探索人类意识和精神的形式。
我的阅读感受：这本书充满了奇幻和无厘头的情节，不同于其他的童话故事。它所传达的思想需要读者进行一些解释和推断，可以让孩子们自我探索和思考未来的人生道路。
推荐理由：这是一本探究人类内心和世界意义的经典之作，具有很高的审美和文学价值。虽然它的情节有些幽默滑稽，但也深入探讨了人类意识的复杂性和生命的无限可能性。它适合那些好奇心和想象力丰盈的孩子们去尝试阅读。
8.《海底两万里》内容概括：描述了一次深潜探险的故事，几位旅行者跟随着神秘的海底生物进行了一系列恐怖而惊险的旅程。
我的阅读感受：这本书跌宕起伏，情节复杂，在语言、结构的表现形式上显得极其细腻和精彩。 它植根于现实世界的梦想和奋斗，并探究了一些世界性的问题，例如科学革命和认知象限的扩展。
推荐理由：这本书适合更大年龄范围的孩子阅读，它能够带给他们科普知识和想象力的激发。它是一本智慧与创造力并存的著作，对于那些热爱冒险和科学的孩子来说，这是一本不容错过的读物。
9.《汤姆·索亚历险记》内容概括：故事讲述了一个名为汤姆的男孩，与他的朋友们在小镇上的生活和冒险经历。他们与各种人物互动，经历了各种奇遇，也发现了一些不能错过的生活精彩。
我的阅读感受：这本书充满了幽默和乐趣，还给孩子们们带来一些关于成长和人性的思考。例如，它探讨了罪孽与悔悟、勇气与智慧等主题。
推荐理由：这本书不仅适合孩子们阅读，而且也是一个很好的文学作品。它能够启发孩子成为更具智慧和人性的人，还值得作为素材用于教学、**和戏剧，具有很高的文化拓展价值。
10.《小羊肖恩》内容概括：一个聪明的小绵羊肖恩率领着一群农场动物，进行了许多惊险而有趣的冒险之旅。他们在每个故事中都面临着不同的挑战和危险，但是他们总能克服难关。
我的阅读感受：这本书是一本轻松愉快的儿童读物，喜剧效果十分明显。它所传递的信息是团队合作和勇气的重要性，也善于调动孩子们的兴趣和积极性。
推荐理由：这本书展示给孩子们了动物肆无忌惮的界限和生动的特征。它所阐扬的情感和智慧都让孩子们学会了更加深刻地了解生长的灵魂和世界。同时它也是一本富有启示性的书籍，能够深入孩子的内在世界。
总结：**儿童文学领域的精品，它们旨在维持兴趣和知识的价值，整合在儿童生活、成长和膝下教育等领域，以解决他们面临的问题和提供基本的指导，尤其是面对那些曲折的情境和困境。每一本读物都是孩子们成长历程中的一部分，能够塑造他们的情感和认识，帮助他们建立一个不断成长的个体，也是儿童健康成长的重要方面之一。
#读后感# 导语《二十四史》是一部规模巨大、卷帙浩繁的史学丛书，全书共计3249卷，4000万字，从第一部《史记》至最后一部《明史》，共耗时1800余年，是世界图书的巨著。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。更多相关内容请关注 读后感频道！
篇一《二十四史》读后感600字
我们大家都知道，历史记载着一个国家、民族产生和发展的全过程，蕴含着一个国家，民族的精神财富和智慧，昭示着国家和民族兴衰更替的客观规律。鲁迅先生说过，历史书写着中国的灵魂，指引民族的未来。学习历史，对民族、国家和个人都具有重要的现实意义。
这个暑假，我有幸借到了《二十四史》这本书，它用通俗易懂的语言，真实性、趣味性和启发性的历史故事吸引着我去阅读、去发现，当然，自己的认识可能不足以向外人说道，但在读的过程中，我确实有了自己的收获与思考。我不仅看了《史书》《汉书》等二十四史中王朝的兴衰，历史的更替，在历史发展中起到重要作用的历史人物以及发生在他们身上传奇故事。在连续的阅读过程中，我惊奇地发现很多朝代的衰落、更替都源于统治者自身的一些弱点：有的生性猜忌多疑听信谗言，有的生性暴躁、暴力无常，有的目光短浅、鼠目寸光，有的骄奢*逸，有的骄傲自大，等等，总而言之他们这些性格的缺陷，在历史的兴衰和更替过程中起到了举足轻重的作用。从某种程度上说，是他们的这些性格缺陷导致了王朝的衰落。
了解昨天，更重要的是为了把握今天，创造明天，是为了充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。诸如这些帝王将相尚且存在很多性格上的弱点，更何况是我们这些凡夫俗子呢。我们大家都知道李阳疯狂英语的例子，李阳在小的时候就用自己的勤奋好学克服了自己的种种缺陷和弱点，不仅提高了自己的学习成绩，而且还为我们创造了一种学习英语的好方法。由此可见，我们自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。
在我看来，我们每个人都应该以史为镜，以人为镜，充分认识自我，在不断地学习、生活、工作中不断地发现自我，完善自我，找到适合自己的人生坐标，用自己不懈的努力，弥补自身的缺陷和不足，用自己的勤奋和智慧创造明天幸福的生活。
篇二《二十四史》读后感600字
如果历史是一杯香茗，读史便犹如品茶，别看一杯清澈见底，其中滋味，却需要细细茗品，是苦中带甘，还是醇香馥郁，真是无比的耐人寻味。唐太宗李世民也曾经说过：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”翻开《二十四史》，感受历史的伟大！
通过读史，我们要学会淡泊名利的心境。淡泊无疑是一种解脱：从利益纷争之中解脱出来，从政界争执之中解脱出来。在这个物欲横流的时代中，用淡泊为自己撑开一片晴空。晋代的陶渊明，清廉正直，淡泊名利，因看不惯政界中的黑暗，不愿“为五斗米折腰”，于是以一首《归园田居》退隐在“结庐在人境，而无车马喧”的南山之下，每天过着“采菊东篱下，悠然见南山”的轻松生活，日日沉浸在乡村田园的悠闲自得之中，为自己开启了一方乐土，此淡泊名利，退隐山村之举，皆为后人所称赞。因此，人要学会淡泊。
通过读史，我们要学会奋发进取的精神。奋进无疑是一条成功的捷径：只有奋发图强，努力学习，一步一步脚踏实地地往上爬，才会离成功近一点，再近一点。古人云：“学如逆水行舟，不进则退。”由此可见，无论是在生活中，还是在学习上，奋进都会给我们创造出更多的机遇，创造出更多成功的机会。战国时期的苏秦，由于学识浅薄，曾到好多地方做事，都不受重视，回家后，家人对他的态度亦是十分冷淡，这让他大受**，于是决定发奋读书，头悬梁、锥刺骨，终于学有所成。正因为苏秦拥有奋进的精神，并持之以恒地付出了常人所不能及的辛苦与努力，后来，苏秦凭着满腹学识先后去游说六国联合抗秦，取得了成功，被封为六国宰相，一时风光无限。因此，人要学会奋进。
篇三《二十四史》读后感600字
世上历史是何其之多，中国的历史就很多，中国有很多个王朝，也有很多个描写这些王朝的史书，他们加起来就能拼接出中国的历史。
这里面有关于每个朝代的最精华的一本书的内容，加起来一共有24部书，又称之为24史。《快读二十四史》是取24史里面最精华的东西编成的，所以叫做《快读二十四史》。里面每个传纪第一个是这个人物的生平概括，然后是原文，之后是译文。
这些是世代的人们花费自己大量的时间，查阅大量的资料才写成的，这些都来之不易，这些都是前人的结晶，今天，我们将他们凝结在了一起，以便于阅读，在阅读的时候，有谁不去感叹这前人的心血呢？
但是受有些时候时代的影响，记载有可能不太全。比如说司马迁的《史记》吧，当时史记要记载汉武帝几位皇子的生平，但是因为一场太子谋反案，而有三个加入进来的皇子就不能写他们的生平了。
当我们在读这些前人所写的历史时，也不免要想一想他们写史时所要面对的那些困难了。这些困难会对他们写历史造成多么大的影响啊！但这些，就只能留着去让后人中的有心人去填补了！要不然，就一直遗憾下去。
可惜的是，今天在读这本书的，有几个能体会到当年写史时史学家的痛苦之处和艰难还有付出的心血结晶呀！他们干什么不好，为什么非要来忍受着失去青春耗费心血的痛苦来写史呢？尤其是司马迁，都受了刑了，还要坚持写史。
这些写史之人有一部分不是自己的意思，有的是做官，有那种官，专门写历史的，还有是继承父愿，比如说司马迁。今天的我们读他们的智慧结晶，也读他们写史的故事。
篇四《二十四史》读后感600字
前几天，我读了《二十四史》这本书，书中有一篇小故事，它讲述了时间在古时候的重要性。在打仗时，速度与时间的把握成为了制胜很关键的一方面，往往速度迅速的部队能够大破敌军从而取得胜利。它使我对时间有了新的观念。
东汉末年的官渡之战中曹操军大败袁绍，袁绍从此一病不起，几年后去世了。袁氏集团开始内斗，长子袁谭联合曹操杀了袁尚的大将、夺了他的地盘。随后袁谭在与曹操的斗争中兵败被杀。袁氏兄弟只好逃入辽西、上谷、右北平三郡的乌丸地区。
曹操率军出征，郭嘉见大军进行缓慢便对曹操说：“兵贵神速，我军现在是远征千里偷袭敌人，带着这么多的军用物资，行军速度肯定快不了。不如先留下沉重的军用物资，让士兵轻装前进，趁敌人没有防备的时候发起突袭。”曹操觉得郭嘉说得有理，就命令部队轻装前进，果然取得大胜。
看完这个故事，我觉得，现在我们的紧张生活很需要人们对时间观念的加紧，我们应该很快的适应这种快节奏的生活，要想享受这种生活就必须把握节奏，珍惜时间，该干什么快干什么。
作战时，时间就是胜利；在灾难来临的时候，时间就是生命；在我们睡觉的时候，时间就是明天的一点精力……
篇五《二十四史》读后感600字
我稍微看了一下《二十四史》，发现皇帝是最不能犯错的一个人，一个小错，就会酿成大祸。而在历代的皇帝中，唯有唐太宗，到死都保持清醒的头脑。有了愿意受批评的皇帝，也就有了敢于批评的大臣。唐太宗和他的大臣创造了中国历最清明、最和谐、最兴盛的一个时期。他活到52岁。是在壮年时就去世了，他如果活到老年，唐代肯定会更兴盛。
中国历史悠久，文化灿烂，但中国人遭受的灾难比任何一个国家民族都多。中国的天灾更是频繁和严重，有的会连续七年干旱。在每个朝代几乎都有因饥饿而死的人。
浅读《二十四史》，我清晰地看到中国人的优点和缺点。中国人吃苦耐劳，肯学习。但凡是都具有两面性，在有优点的同时，也会有弱缺点。世界各国，都有各自的长处，也都有各自的短处。尺有所短，寸有所长。所以需要互相学习，互相包容。
篇一：读史铁生《灵魂的事》有感
关于史铁生，对他的初步印象来自于学生时代的语文课本，仅有的感性认识就是一把轮椅和破败的地坛，再看看书名《灵魂的事》，心想：一位年轻时就腿部残疾的人，是如何用残缺的身躯书写灵魂深处的故事的？带着这样的阅读期待，慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界：从消极到豁达，从纠结到释然，从绝望到内心重燃希望。他对不幸的正视，对生死的超脱，再到思想的丰满，深深地唤起我们对自身境遇的思考。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心。
正视不幸
作者常常叩问自己：一切不幸命运的救赎在哪里？于是，他在《好运设计》一文中一厢情愿、天马行空地对出生、外貌、读书、恋爱、立业等做了一系列的好运设计，但设计着设计着，便自我否定了：他觉得这样顺利美满的人生也似乎淡而无味，人生在世，未尝到痛苦的滋味，又怎知幸福的可贵呢？
“苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。”这句话点出了好运的真正含义，不经历风雨怎么见彩虹？看看身边的同事、亲人和朋友，有哪一位的人生是顺风顺水、阳光明媚的？有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满足，并终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。正如我们观看的周星驰**《唐伯虎点秋香》中的一个片段：唐寅和一个穷书生为了争取唯一一个进入相府做长工的名额，俩人真是使尽浑身解数比谁更不幸啊！虽然在影片中，这个情节运用了夸张的手法，比较喜剧地表达了唐伯虎为抱得美人归而付出的艰辛，但是，也从侧面反映了这个社会的真实写照：这世上没有最不幸，只有更不幸。反观自己的人生，曾经因为付出努力未得到回报而耿耿于怀，曾经因为被人误解而一时钻牛角尖久久不能释然，曾经因为生活的不如意而长吁短叹……现在想想，“人生不如意十有八九”，觉得当时的自己实在幼稚可笑。想到这，便会突然释怀，觉得一切身外之物皆过眼烟云，我们应该珍惜自己的身体，用健康的身体去享受天伦之乐和工作带给我们的快乐。这样的人生，也许平淡，但很快乐。呵呵，这也许是我的初老症状之一吧！看来我是提前进入“知天命”阶段了！
看破生死
史铁生曾多少次想要寻死，在多少次的心灵抗争中，他终于明白：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。生是不可能绕过死的，转世来生还不是要重负这样的逍遥和逍遥的被取消，这样的长寿和长寿的终于要完结吗？那才真可谓是轮回之苦哇！
不过，死终究是令人恐惧的，不恐惧的人甚少，凡是能够豁达的人必是大家。既然死是终究不可逆的，生才显得重要。他在地坛里的各个角落坐着，去和自己烦躁不安的灵魂作对，抗争，在那里他长时间的思考，因为他的身体也不允许他有别的消遣，他排解了死的压力，他发现了写作也许是宿命，直到成就了今天的成就。
孔子说，不知生，安知死？史铁生说，不知死，安知生？史铁生是在长年累月脑子里由死这个字填满的情况下勉强的开始对生的思考的，当他随后走进宗教走进哲学的时候，死已经不成为困扰人的一个问题，生才是问题——是否生，如何生？他认为是——过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
所以，若要知生必先知死。想起一个同学这么说的，上了大学什么都没学到也学到了生命。这话是基于学校里接二连三的跳楼事件，基于同学的病患做出的感慨，事实正是，人只有在面对死的时候才想起来思考生的意义和价值，因为看到了生命轻飘飘的说消失就消失的时候，才加倍意识到珍惜生的可贵。
我思故我在
有许多人也喜欢剖析灵魂议论生死，却远不及史铁生这般深刻，显然，肉体的某种残缺才让精神时刻都在丰富，当对生的前景越来越悲观的时候，停驻下来进行的思考才更接近灵魂，更接近生命的意义。史铁生认为：世世代代的生命，哪一个不是“我”呢？哪一个不是以“我”而在呢？哪一个不是以“我”而问呢？哪一个不是以“我”而思呢？的确！哪一个不是以“我”而问？哪一个不是以“我”而思，从而建立起意义呢？肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，“秦时明月汉时关”，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减，思想和精神会代代流传下去！
有人说，中国是失去信仰的民族，不再相信因果报应，只信仰金钱和权力，因此，近几年才会有越来越多的商家昧着良心做黑心棉、毒胶囊、问题奶粉等。记得在《读者》上看到一句话：当金钱站起来说话时，所有的真理都沉默了。孔孟思想源远流长，唐诗宋词流传至今，雷锋精神代代相传……可见，思想是永恒的！但愿我们这群无钱无权的老师们还能坚守内心的底线，努力做一个有思想的老师，教会学生成为一个有思想的未来接班人。
篇二： 灵魂的事读后感很长一段时间里都是观后感，听后感，没有读后感了。这也代表我的生活啊：很久没有好好读过一本书。一本好书，从来就是一个世界。一本好书，一部**，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足够多，当共鸣足够浓烈的时候，就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机，酒逢知己千杯少，圈子感，共同语言……一直特别喜欢杜甫的“文章憎命达”这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八九来自于生活，而于生活，更多的是来自与困顿，潦倒，多难的人生经历。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当不少作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身境遇的警醒和关怀。我恨自己没有更早的看到这本书。我恨自己居然看到这本书时，他却永远离开了我们。
“谁说我没有死过，在我出生之前，太阳，已经无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义，卷土重来。”
史铁生散文思想意境的深邃与语言表达的明朗、他肌体的疾病与灵魂的崇高，使我为之敬佩。在《灵魂的事》里，史铁生回答了一些关于“灵魂的事”——生、死、爱、性、记忆、信仰、写作、故乡……那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。在《轻轻地来与轻轻地走》中，史铁生说，他听多了死神的声音，但依旧坚毅地活着，为了“一心向往的自由的夜行”，“去到一切心魂的由衷的所在”。一个身体的残者却是生命的强者。他在轮椅上呆了30多年，30多年，半辈子最曼妙最潇洒的年华在冰冷的轮椅上桎梏，他自称“职业是生病，业余在写作”，因为心中怀有光明，所以也予人以光明。他心中的光明就是对于生活中一切美好事物的感知与感恩。在《好运设计》中，作家写道：不妨在背运之时，遥想一下自己的好运。所谓好运，其实是一种强烈的幸福感。喜剧中的他，悲剧中的他，爱情中的他，重病中的他……因为作家灵魂的厚度，作品的语言便拥有了力度。史铁生对幸福的感受与体验，怎么不给我们以感染、启迪与震撼！
对生命的乐观与喜悦，是智者的境界。人永远不可能圆满，但人可以追求思想上的圆满。所以史铁生在书的后记里说：人的残缺证明了神的完美。“午后，如果阳光静寂，你是否能听出，往日已归去哪里？在光的前端，或思之极处，在时间被忽略的存在之中，生死同一”。
有些书，有些文字，当你观看的时候，无论你身处闹市，还是嚣乡，你周围会突然的变得刹那平静而安然的。你的肉身与灵魂、你所有的情绪将在这些清澈透明的文字面前无处遁形，你对你自己的存在与处境再也无法视而不见，你因此陡然变得清醒，你的肉身与你的灵魂相视而立，旁若无人，你的肉身热爱你的灵魂，你的灵魂订制你的肉身，四周空旷，内心孤独，生命宁静致远。史铁生的文字恰好有这种力度与厚度，《灵魂的事》，向我们昭示生命的秘密，书中每一段文字似乎都散发着他的精神体温，乐观又温情。我喜欢玉，因为玉暖身。而史铁生的文字就是这样的一块玉。
雨果曾说，人在面对自己的灵魂时，会黯然神伤。我想，当史铁生面对一次次的死亡威胁时，也会脆弱也会忧伤，不过，这种忧伤也许是因为，“我真的又活过来”，妻子在一边“泪水涟涟”。众生孱弱的身体，也许要经过苦难才有可能最终拥有自由的灵魂。史铁生对生命的思考，超越个体肉身的苦痛，超越个体经验的局限，一下子就抵达精神的普遍处境：精神苦难，乃至，生存缝隙中的少许精神慰藉。在这个疾病丛生的生存年代里，也许，与灵魂靠得最近的人，才会与神、与信仰距离最近。
曾经看过这样一个故事，有两个很有名的人曾为文学是该给人心以安慰还是给人心以打击争论不休。我想，这其实是真正的文学将要长期面对的问题，尽管我们正渐渐将它们忘却。
在《灵魂的事》中，史铁生为自己设计了好运。所谓好运，其实是一种强烈的幸福感。喜剧中的他，悲剧中的他，爱情中的他，重病中的他，悲喜交织的他，书写出灵魂的重量与厚度，营造出幸福的心灵感受，给人心以慰藉与震撼。
正是有这一“乐观的倚仗”，史铁生才有“不知死，安知生”之叹。每个人生而有缺陷有遗憾，从某种意义上讲，每一个人从出生那一刻起，世界给予他的个性都是残缺不堪的，但由于医学、法律、道德伦理、文化风俗等因素的介入与干预，健康与疾病被严格区分，不同的身体被区分被隔离被放逐，瘟疫般的神经质到处生长，处于强势的人们总在设法不断为自己的`同类设置屏障，不断制造“愚人船”。在史铁生的思考视线里，人永远不可能圆满，哲学和宗教永远不可能结束。因为，如果人类完满了，人类也就结束了。所以，上帝不可能只单单给你爱，你得同时接受苦难，连爱本身也是求助，爱是软弱，它常常陷入艰难窘境。同样的，也不可能让你长生不老，永远不走向死亡。
“这才是人类惟一的救助。”我一向认为，优秀的作家，不该只在黑暗的极端徒步中不断涉险，还该看重黑暗中沿途的救赎，一种更深远的悲悯、同情与宽厚。正如罗曼罗兰说的对爱情的渴求，对知识的追求和对劳苦大众最慈悲的怜悯是人生最重要的三件事。这不是什么光明的尾巴，也不是追索意义的终极意义，而是文学应该有勇气赋予人性尊严，并尊重爱的尊严与权利。“史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。”他是消费主义盛行年代里，少有的文学清醒者。他那些源于苦难体验的清澈文字，那些充满爱的关怀的文字，将照亮并拯救我们日益阴郁沉沦的心灵。
这本书看了近半个月了，一直在想写点什么然后在看第二遍。可是，酝酿了很久很久发现自己还是言不尽意，无法言全。在网上看了下，有着太多人对这本书有灵魂的触动，综合下自己和他们的东西，列在这，强烈推荐大家去看下这本灵魂的事。
篇三：灵魂的事读后感初读这本书，我被史铁生优美的语言所吸引，而读完这本书，我被史铁生坚强的人格与睿智的人生所折服。
史铁生用自己残缺的身体，用他生命中最精华的思考，回答了一些关于“灵魂的事”——生、死、爱、性、记忆、信仰、写作、故乡……那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。
有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。铁生的幽默与乐观令我为之震撼，他用无比坚定的信念支撑着残缺的身体，他用超群的智慧诠释了生命的意义。
书中不止一次提到“人为什么要活着”和“人究竟要怎么活着”，史铁生给出的答案是：因为死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降临的节日，所以活就显得必要了；至于该怎么活，就要用一生的时间去想去做了。
?好运设计?这个章节给我留下了深刻的印象了。书中写道：“所谓好运，所谓幸福显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。”作者是这样设计好运的：出生在普通知识分子的家中，占住聪明、漂亮和一副好身体的先天的优势，擅长功课、音乐、美术、体育，有一个完美的恋人，有一大群好朋友，有一个锦绣的前程……总之，你是一个幸运的人，你万事如意。但是，如果这样，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么价值？好运又有什么意义？所以，如此的好运设计是毫无幸福感可言的。史铁生说过这样一段话：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为懦夫映照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”没有不幸，何来幸福？所谓的好运设计就是要过好每一天，一步步走向幸福。
史铁生自从二十一岁时便被禁锢在了轮椅上，一个“狂妄”的青年突然失去了人类进化出的独有的行走能力，但是他的生命并没有结束，他的生活并没有暗淡。他用一支笔书写着自己残缺的躯体中的完美的灵魂，正如一位名人所言，“他（史铁生）似乎比我们攀登的更高。”
多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可这年华不过是弹指一刹。我们无法预见自己生命的长度，但我们可以决定自己生命的宽度和厚度，以乐观的态度面对困难甚至苦难，以淡然的眼光看待成功抑或失败。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”让我们坚强、睿智、幸福的过好每一天。
1.读后感的开头和结尾怎么写
开头：
1、“一根筷子容易折，十根筷子抱成团”。这话不错，在巨大的困难面前，个人的力量是渺小的，微不足道的，而许许多多个人汇集成集体，才能形成强大的力量，最终赢得胜利
2、我怀着无比激动的心情读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。我佩服鲁滨逊活下去的意志，佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神，被它感动了，被它震撼了，这是心灵的震动，心灵的呼唤。
3、这几天我在读《80天环游地球》这本书，读着读着，我不知不觉被这本书深深地吸引了。仿佛是刚刚经历了探险而归来，既感到紧张、奇异，又觉得轻松、有趣。
4、在我看过的书中，给我印象的不多，但是《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，因为它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤..
结尾：
1、读完了这本书。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是宝贵的。人生如一条小溪，会遇到不同的困难与艰辛，如果没有了困难，一路畅通无阻，那样的人生也就毫无价值和意义了……
2、“读一本好书就像和一个高尚的人说话”。我完全相信、理解了这句话，我应该用全部的精力努力学习，多读书，读好书。
结尾：
开头用环境描写，结尾用一些感叹的语句！
如：
我真真正正地明白了“勇往直前”和“永不言败”的真正含义，它的喻意是：指我们的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次！人生就像是一盘棋，自己的每一步都在棋盘上。如果想让胜局更完美，就从现在开始，走好每一步棋。面对暴风骤雨的人生，勇敢接受它吧！人生因战胜荆棘而精彩！
2.读后感的开头和结尾怎么写
所谓“感”，能是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，能是受书中的内容启发而引起的思考与联想，能是因读书而激发的决心和理想，也能是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章能写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深能写成读后感，对原作其他内容感受得深也能写成读后感，对个别句子有感受也能写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都能写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，能排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
3.读后感的开头和结尾怎么写
从结构上看，读后感有三个部分构成：
一是要介绍原作内容和特点，是说明的部分；
二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象，是要有根据评价作品的.部分；
三是读后的感想和体会，是有感而发，重点在“感”字上。
首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际，才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。
其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等。
4.读后感的开头和结尾怎么写
怎样才能抓住重点呢？
我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。
从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事实。议论是谈感想，讲道理。抒情是表达读后的**。叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中。三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。
5.读后感的开头和结尾怎么写
开头：
斯巴达克思是色雷斯人，在作战的时候被罗马所俘，不幸沦为角斗士。被俘前，他是色雷斯部族中一位族长，曾受过良好的教育。他英俊，威武而又智慧，有一颗仁慈高尚的心，对爱情执著而又真诚!因为斯巴达克思超人的英勇和机智征服了狂热的观众，他们一致要求劳拉给予他自由，于是，他得到了自由。
结尾：
这是一个沉重、沉痛而又感人的故事。作者用震颤的笔尖活生生地展现了奴隶制度血淋淋的残忍，用犀利的笔锋深刻地揭示了统治者腐-败奢靡的丑恶灵魂，用激-情的笔调向我们托出一个不朽的英雄，歌颂了人类美好高尚的心灵。
6.读后感的开头和结尾怎么写
开头：
我的童年多姿多彩，童年的趣事像天上的星星一样多得数不清，而英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。
结尾：
虽然《城南旧事》看后叫人心酸落泪，可是它的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，可是作者透过正面的描写和反面的烘托，把每个人物的样子写得淋漓尽致，性格表露无遗，即使闭上眼睛，他们的影子还盈盈浮现眼前：井边的小伙伴，椿树胡同的疯女人，藏在草堆里的偷儿，斜着嘴笑的兰姨娘，不理小孩子的德先叔，骑着小驴回老家的宋妈，加上聪明伶俐的英子，组成了作者的写作世界，在这世界里，带着人间温暖的风吹遍了每个角落，吹醒了读者和平的心灵，这是一本散发着芬芳的书，更是一本开卷有益的书，它能使人从中领略到很多人生道理。
7.读后感的开头和结尾怎么写
1、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
2、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹
3、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
4、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
5、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
6、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的`选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
7、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
8、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）
9、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——毅力。
10、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
11、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
8.读后感的开头和结尾怎么写
一读后感的组成部分
1、原作的简单介绍。
先让读者知道你读的是什么书，书主要写的什么内容和故事。
2、概括地谈谈自己对作品的评价和分析。
3、读后的感想和体会。这个是重点的部分，要结合书中你印象最深刻的内容，联系自身的实际或者身边的示例、社会的例子，条理清楚地谈谈自己的感想、认识和思考，做到既有见解，又有具体事例，内容不空洞。
二读后感的题目
一篇作文的题目，就是作文的题眼，需要起到提示主题、吸引关注的作用。
我们写读后感，可以直接用《读有感》或者《读后感》作为作文题目。但是，这样的题目中规中矩，难以起到亮眼点题的作用。
所以，跑跑老师建议大家，从自己要写的感想中，提炼出一个中心的句子或词语，作为作文的主标题，再以《读×××有感》作为副标题。
这样，既让读者一看题目就知道你读的是什么书，还可以初步了解你写的作文是什么观点和主题。
三读后感常用的开头方法
1、开门见山法
开头就直接表达自己的读书感受，切入主题。
比如，一位同学读了《滥竽充数》这篇寓言故事，写了篇读后感，他的开头就是用的开门见山法：
要想有一番成就，就必须有真才实学，我们学习，决不能华而不实、弄虚作假、自欺欺人。
2、概述法
这是最简单最基础最常见的一种开头方法了，但因为最常见，所以会让人感觉没什么鲜明的特色。
这种开头方法就是用叙述性的语言，简单概括介绍作品的主要内容，然后用一两句话来表达自己的总体感受。
比如，一篇《绿野仙踪》的读后感，小作者就是用概述法写开头的：
《绿野仙踪》相信大家一定都读过吧，它的作者是美国作家莱曼·弗兰克·鲍姆。
《绿野仙踪》为我们讲述了一个有趣的故事：女孩多萝茜被龙卷风从她的家乡堪萨斯大草原吹到了一个陌生而又神奇的国度——奥茨国。从此，多萝茜开始了她的神奇之旅。在途中，多萝茜相继遇到了稻草人、铁皮人和胆小狮。多萝茜凭借自己的善良勇敢与聪明坚毅，不远万里，长途跋涉，碰到了许许多多稀奇古怪、惊险**的事，不过，最后她终于如愿以偿，成功返回了家乡。
3、设问法
根据自己对作品的理解设置问题，将问句放在开头，可以成功吸引读者的注意力，引发读者的思考。
例如一篇《鲁滨孙漂流记》的读后感开头：
你能在一个荒无人烟，没有生活用品，没有住所，只有一片大海和一片树林的孤岛上生存吗？你能在一艘只有一丁点食物、些许枪弹和一些并无多大用处的物品的废船上，营造自己的更好堡垒吗？
4、点睛开头法
看完一本书以后，你的心里一定有很多感慨，把最鲜明你最想说的那段话放在开头，一下子就吸引住了读者的注意力。
比如，有位小作者读了名著《三国演义》以后，读后感的开头是这样写的：
扣人心弦的战争、形象鲜明的人物、巧妙高明的计策……刘备、关羽、张飞、诸葛亮、赵云、曹操、孙权、周瑜……苦肉计、空城计、桃园结义、刮骨疗毒、草船借箭、火烧赤壁……《三国演义》里独具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情节，一个又一个充满传奇色彩的故事，让我欲罢不能。
5、现实引申法
开头先写一段与现实生活有关的文字，然后由生活中的这件事，或某个现象，某种感想，再引申到你要讲的书或文章上去。
例如：
一位小作者写读课文《幸福是什么》的感受：
我想世界上的每个人都渴望得到幸福。可是，你认真地想过幸福是什么吗？小时候，我以为幸福就是有父母宠爱，有糖果、巧克力吃，有漂亮的新衣服穿，有许多伙伴可以在一起玩耍。
我今天学习了《幸福是什么》这篇课文，它让我完全改变了往日的观点……
6、
名人名言开头法
开头，可以引用一段名言，来表达自己的感想和看法。这段名言，要反映或突出自己想表达的读后感主题。
例如：
“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳。然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”读了《爱因斯坦的成功秘诀》这篇文章，我深受启发，这句话像火花一样，闪耀在我心间。
这个开头，就引用了冰心先生的两句诗，来作为开头。
9.读后感的开头和结尾怎么写
读后感常用的几种结尾方法
1、首尾照应法
结尾与开头相互呼应，点明和升华主题，是常见的一种读后感结尾手法。
2、总结深化法
结尾概括总结，适当升华和深化主题，做到结尾简洁、有力。
3、评价议论法
在结尾处，对书中的人或事物进行一个总体评价，明确表达出你的看法和观点。
4、抒情法
结尾处，用一段抒情的文字来收束全文，既富有美感，又容易引起读者的共鸣。
5、名言警句结尾法
在结尾处，我们也可以用名言警句来表达思想和情感，增强文章的感染力。
名言警句的优点在于精炼、有力、内涵深刻，易于理解，易于传播。引用名言警句结尾，言简意赅，可以起到强化和升华主题的作用。
10.读后感的开头和结尾怎么写
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的.新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。