历史就是一部枯死的树桩的年轮，一部三国演义就是一圈精致的年轮。大树的生长过程，就是用一圈圈的同心圆记录它的生长里程，这些同心圆从树心一直向外围扩散，丰调雨顺时，留下的是密密的规整错落有序的圆圈，干枯少雨的时候，则是稀疏无序的圈圈，点点印迹，或清或淡印记在树杆里。而人生的年轮，则是一部活脱脱的正在行走的年轮。吉鸿昌说：路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人生如轮，就是因为生命的每一时段、每一时段的每一个细节，都毫无保留地烙印在行走的过程中。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣……岁月带不走一串串熟悉的名字……聚散皆是缘……何计身后评……”书中展现在我们面前的一曲三国雄壮浑厚的歌声，经久不绝，狼烟峰火四起的垛口，不知断尽了多少英魂豪侠。足智多谋的诸葛孔明，仁厚爱民的刘备，狡诈多变的曹操，以及识人之鉴、用人之明的孙权，三国鼎足之势就是因为这些显赫一时的历史人物的相互牵制，才留下缱绻给历史那一幕幕惊心动魄的场面。“既生瑜，何生亮？”道出了那个朝代归依于不同统治者谋士的无奈心理，一统江山的角逐，政权倾野分裂，是他们行走在你走我活争夺道路上的致命伤，甚至为之不惜付出生命，周瑜盛年早逝就是明显的例子，正因为这些忠臣，才成就了三国鼎足之势。不同的年代，不同的背景，造就了不同的英雄，无一不尘埃落定在历史的天空。三国背景那涡起汹涌的滚滚长江东流水，不知淘尽了多少英雄豪杰，这些气热恢宏的画面重又上演，无愧为一个时段的画卷。
行走在旅途中，是因为有了理想才有了目标去实现，正如大树要长成栋梁就是它要实现的目标，而目标的实现，意味着旅程中有这样那样的艰难困苦去跋涉，无论是成功者，还是正在朝着这方向努力的，只要行走，都可以说是一个不惑的人生，都有一种不能等同的代价，为蓝天飞翔亦或是到海洋航行，这些印迹，一半留给自己，一半留给别人，多少岁月，皆雕刻成了树的年轮，人生就是这样成就了一番事业，大树就是这样周而复始的长成材，长成栋梁。成功、失败，作过一一尝试过后，我们就无悔于人生，无悔于在这条曲折的路上行走的人生。
对于成功者，他们辗转着的道路也不是平坦的，成功者辉煌的背后意味着孤寂的精神，因为成功，显赫于人们面前，因为成功展现于人们面前，繁华也就跟从而至。但凡经历过繁华似井、灯红酒绿的歌舞升平，心中会渴求悠然的空朦。那些个山野情趣，那些个远离世俗喧嚣，那些个淡泊宁静的向往。让心浸透在如洗的朗朗天空下，在白皑皑洁净的雪原高原唱一曲清亮的歌喉，洁白如透明般似水晶在雪域高原呼唤：“天空啊，你是多么辽阔！”那是成功后想拥有一份宁静的渴望。
成功因显赫于史册构成了一部历史的年轮，古有皇太极扫荡中原，奠定了大清的基业，从此清王朝在中原逐鹿的史册上延续了数千年的宫殿政变、清宫外史、宫延野史等等，满人就在**原居的领地上扎下了根基，炎黄子孙后代里流淌的血液里也融入了满汉的血统。一个个清王帝皆钦居京都，接受诸候的朝拜。还有那些稳固江山的非凡举措，康熙帝逐北镇夷人，清朝梵书坑儒的“文字狱”，慈禧太后垂帘听政，以及最后清朝走向衰亡的最后一个皇帝傅仪的投诚……历史就是明镜，历史就是一部沉淀了的年轮，渗透的是烽火硝烟战起与和平安宁的訇酬交杯。
体现历史沧桑，如同演绎的剧情在脑海悄然划过，不管是成则为王也好，败则为寇也罢，皆如同一杯茶散发的味道，托起在掌里，品在口中，或浓或淡，回味悠长。
人生如年轮，年轮如人生，人的一生不可能事事如意，辉煌也只是一时，更多的是在平凡而安宁中度过，但只要我们真心付出过，不气馁，不傍徨，就会领悟人生的真谛。人生年轮，它教会了我们要像一颗树一样，把根深深扎向泥土，把杆刺向蓝天，把枝伸向遥远，让叶片去迎接每一束阳光。
各位老师，大家好!我主备的是英国作家比尔博姆的《送行》，在这里我向各位汇报一下我备课时的一些不成熟的想法，敬请各位多提宝贵意见。
我首先说一下我的教学设想和教学理念：为了能更好地把握教材，我最先做了这样一件事?
研读教材，找寻初三阅读教学与中考阅读考查的结点
《送行》是一篇散文，表现的是现实生活中人们对真情的渴望，可挖掘的育人因素很多，但如今理想很丰满，现实太骨感。初三年级时间紧、任务重，我想，我们不能和以往那样停留在对文本的精细解读上，应设法把中考阅读考查的知识点糅合进来，边?磨刀?边试着?砍柴?，方知?磨刀?的功夫是否到家。
这个单元教学的总目标是?疑为学之始?，意在培养学生探究问题的意识。而《送行》是本单元的第一课，正是承载语文学科人文性和工具性双重教学任务的鲜活文本。所以教学这篇课文首先要与单元教学的总目标联系起来，把设疑法贯穿在整个教学过程中。
细读教材，点点疑问聚心头。本应情真意切的送行怎么写成了尴尬的滑稽场面?为什么这样的送行是一场滑稽戏稍加归纳，发现这些疑问其实就是有关主题、结构、情节、语言、标题等方面的一些问题。仔细一想，现在中考记叙文阅读考查不也就是围绕这些点去设题的么?
每年中考，总有不少学生惊呼曾经读过原文，但看其成绩似乎也没有沾什么光，究其原因，可能就是当初读到那篇美文时，他们浅尝辄止，并没有学会设疑。掩卷而思，觉得何不借助这篇文章，借助这个单元培养学生自我质疑、释疑的东风，指导学生如何去阅读时文、美文呢!何况新课标就要求中学生要具有独立的阅读能力，注重情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然，社会，人生的有益启示。
找到了这一结点，如何设计这节课，似乎就豁然开朗了。
接下来，我又研究了一下教法、学法。
这节课，我打算分两个版块进行，先通过?勒罗的车站送行?是真情吗?这一主问题，引导学生解读文本，接着再以?我们阅读时文、美文时可从哪些角度质疑?的问题，串起这一节课的后一部分内容，引导他们在合作、交流、探究中解决这一问题并结合中考真题进行课堂演练。
通过这两个环节，不仅让学生理解了文本，更主要的是让学生在解读文本的过程中，掌握质疑问难的方法，学会了自主学习，自主探究。
这篇课文计划用两课时，第一课时解读文本、掌握方法，第二课时提供?亲情?美文，进行针对性训练。
这篇课文我拟定了这样三个教学目标：
1、透过文字去研究文章的内涵，发现作者渗透在文中的思想。
2、引导学生在阅读的过程中学会独立思考，能运用设疑法多角度深入理解作品。
3、了解世间百态，了解普通人的生活，从世间百态中发现美好趣事。
重难点： 引导学生在阅读的过程中学会独立思考，能运用设疑法多角度深入理解作品。
教学过程是这样设计的：
一、对比激疑，导入新课。
我的导课是这样设计的：由朱自清《背影》中父子分别时感人至深，但英国作家比尔博姆笔下的送行却是一种职业，那样的送行是真诚的吗?
这样导入的设计意图：通过设疑，一石激起千层浪，同学们兴趣盎然，让他们带着疑问进入本课学习，可谓?疑为学之始?，然后就进入本节课的第二个环节?
二、定向设疑，走进文本。
为了能让学生学会运用设疑法多角度深入理解文本，我先引领学生从标题、结构、主旨等方面定向设疑，第一个角度?
聚焦文题
文题是文章的眼睛，备受中考命题者的关注，我研究过的40多套2012年中考语文试卷中，就有20几篇阅读直接或间接从标题来拟题。其实注重对文章标题的分析，也是一种提高阅读效率的良好方法。
我引导学生围绕?标题?多思考几个为什么?紧扣这篇课文的标题就会产生这样的'疑问：
1. 全文都写了谁的送行?送行对象分别是谁?
2.文中写的两种送行，在送别目的、送别场面、效果等方面有什么不同?
(这两个问题，只要学生深入文本，仔细阅读，能较为快速的解决，而解决了这两个问题，其实也就整体感知了文章的内容?
由于学生整体了解了文章大意，我迅速带领他们从第二个角度设疑，那就是从结构设疑，或是从情节设疑?
聚焦结构(情节)
中考试题中，对结构的考查一般是考查?为什么这样安排结构?某个情节能否去掉?这样的情节安排有什么作用?。
因此我引导学生从这个角度思考，让他们自己提出疑问，我相信绝大多数学生都会提出这样的问题：
文章前一部分写送行活动中虚应故事的尴尬，后一部分写勒罗送行的精彩演出，这两部分的关系是什么?能不能把第一部分删去?
(这一问题的提出，能使学生探究出结构中两部分的铺垫关系，以及这种铺垫产生的好处。)
理解了内容，把握了结构，扣住了重点，那理解文章的主旨应该水到渠成，我接着指导学生从文章主旨的角度来设疑?
聚焦主旨
《送行》一文离我们学生的生活还有一定的距离，因此，我直接给出了两个疑问让他们思考：
1.勒罗车站送行时，其眼泪是不是他真实感情的流露?请同学们说说你们的看法，并说明理由。
(这是开放性的问题，只要学生的意见、观点能言之成理，言之有据，都要加以肯定。当学生思路堵塞时，老师可从联系课文内容，联系生活实际中引导学生。)
2.这篇课文的主旨，至少有四种理解：
(1)旨在反对繁文缛节，主张真情实感。
(2)旨在说明?假作真时真亦假?的人生哲理，假戏可以真做，真戏可以假做。真正送行者反而尴尬，扮演的送行者却能动真情。真的东西不一定有价值，假的东西不一定没有价值。真与假是相对的，是可以互相转化的。
(3)旨在表现资本主义社会人与人之间的冷漠与虚伪。
(4)旨在通过侧面描写勒罗从?舞台?到?月台?的故事，说明只要根据市场需求，找到合适的岗位，并在岗位上要付出真情，就能获得成功，就能做到?天生我材必有用?。
以上四种理解，你赞成哪一种?请结合文章内容说出理由。
在此基础上，引导他们进一步思考:
以上四种理解，有没有共同点?(人与人的沟通，需要真情实感。)
设计意图：这样设计是从宏观和微观两个方面的探究，初步领悟作品的内涵，评价作品的思想倾向，获得对社会人生的有益启示，突出教学重点，力求达到新课标的要求。
以上三个方面的质疑，是学生在教师引导下的定向质疑，其实学生阅读文本后还有很多疑问，应该给他们一个展示的机会，更主要的是在其展示后，帮他们归纳出所提问题的角度。因此我设置了下一个环节，那就是?
三、自由质疑，以?渔?捕?鱼?。
我在学生亮疑后借助大屏幕告诉学生质疑的常见角度?
标题、结构、情节、主旨、人物形象、语言、开头、结尾等
然后让学生把同学提出的问题分类，老师启发、点拨，引导学生从联系课文内容，联系生活实际中寻找依据，解决问题，有些题目则由学生课后解决。
在此基础上，老师归纳?
阅读文学作品，我们应该学会从标题、结构、情节、主旨、人物形象、语言、开头、结尾等角度质疑，多问几个为什么?
然后让学生把2011、2012年中考语文考查的记叙文拿出来，《做客》《向泥土敬礼》，(两篇文章课前发给学生，让学生认真阅读)，这时让学生结合刚才的角度分组质疑，就会提出这样一些问题：
为什么要向泥土敬礼?
?做客?有什么含义?以?做客?为题有什么作用?
师生共同活动，再次明确多角度质疑对阅读美文、时文的重要意义。
设计意图：这一个环节，是本节课最重要的一个环节，我希望通过这节课让学生懂得如何去多角度深层理解时文、美文，这不仅为备战中考服务，也能提高他们阅读感悟的能力，为学生的终身发展服务。
四、课堂总结，布置作业。
这是一篇含有喜剧成分的散文，文中真正送别朋友的人尴尬、局促不安，而扮演的送行者却真情流露;其实有时候人们有真情却不懂得如何去表达而无话可说，而这是一个渴望理解与沟通的社会，必要的时候，我们得学会去表达感情，学习去流露真情。
在你中考的征程中，这样的美文还有很多很多，你阅读时不妨运用这节课所学的方法，多角度质疑，或许你有意想不到的收获，试试吧!
布置作业：
1.课后再读课文，还能提出什么问题(譬如语言方面、写作方面?)并请进行深入探究。
2.结合本文内容，说说你对下列生活中现象的看法。
某日，镇上的一个丧主为老人出殡。本来这位霍姓老汉只有两个女儿、女婿，没有儿子，而在送葬队伍的前面，却出现了儿子、孙子披重孝、打幡、端盆的角色。经村人指点得知，儿子、孙子及队伍中七八人，都是雇的哭丧公司人扮的。
设计意图：这个作业的设计不仅在于强化学生对本节课所学的知识，更重要的是引导学生关注社会，关注人生百态，能?国事、家事、天下事?多多关心，做新时代富有个性的中学生。
从未走远主题作文1
乡下的晌午，静谧极了。躺在油津津的凉席上，热风一浪一浪地滚过，使我难以入眠。静，静极了，风摩挲过树叶，都听得清楚。辗转一侧，忽然听到院子西头，传来一阵阵微妙的声音。
“咕咕，咕咕，咕?”是院旁那一排青松里传来的。青松长得茂密繁盛，树上栖了不少鸟儿。此时此刻，鸟儿们正享受着中午的欢悦，恣情地歌唱。伴随着咕咕声，我再一翻身，入睡了。
回了城，我便不曾再听到那神奇的声音。白天楼下马路上收费员与车主互相大声地嚷着;老者蹬着三轮，扩音器里不知疲倦地喊着，收旧电视机、旧冰箱、长头发;晚上楼下烧烤摊浓烟滚滚，小青年喝着啤酒谋划着国家大事;更有邻居大叔醉饮归来引吭高歌。我便把窗户关紧，隔断这一切杂音，也隔断了大自然的天籁之音。
“咕咕”们，你们去哪了?怎么见不到你们的身影?
又一个早晨，我早早地醒了，闹钟未鸣，一看，也才五点。一丝新鲜的阳光已从窗帘缝中溢出。我索性拉开窗帘，推开窗户，让如鲜果汁液般香甜的阳光流淌进我的房间，迎接这晨曦的美好。
忽然，一阵“咕咕，咕咕”轻轻地飘至我的耳畔。是“咕咕”们!我惊着，喜着，把头伸出窗外，尽力想一睹“咕咕”们的芳容。但是，几棵郁郁葱葱的大树，把歌唱家们藏匿得十分严密。我只好坐下，独赏这份清新的美好。
没想到这久违的“咕咕”们，竟然从未走远。这“咕咕”声，正如一簇碧清的泉水，清澈舒畅。这“咕咕”声下如久渴以后天降的甘霖，清心爽口。这“咕咕”声正如竹林间的一阵清风，叶影婆娑。这“咕咕”声正如故人相聚的一杯甜酒，颇具雅意。久违了，“咕咕”们。“咕咕”们，久违了!
亏得这早上一时的清静，才有机会拥抱这久违的“咕咕”，才意识到，可爱的“咕咕”们，从未走远!
也许是城市的喧嚣纷闹，使我们无心听得到这自然的天籁。也许是初三繁忙的生活，使我们无暇听得到这大自然的窃语。那又有多少自然的声音，被噪声遮掩，被繁务阻隔，又有多少我们为了惋惜的声音，潜伏在我们身边，从未走远?
“咕咕”们，原来你们从未走远。
“叮叮叮咚咚?”闹铃“美妙”的音乐奏响起来。另一个房间的父母醒了，问：“儿子，睡得好么?”从未走远作文800字。
好，好极了。
从未走远主题作文2那是你吗？时常萦绕在我梦中，从未走远。——题记
时常沉醉于题海中，抬起头，眼神都有些恍惚；时常迷惘于高楼林立中，睁开眼，发觉自己那般渺小。于是我想起你，那片净土，你是否还在我心里？ ? 走在那条阡陌小路上，两旁种满了油菜花。小时候，我总是仰望那齐人高的油菜花，看它们的笑脸在风中金光点点。有的见我来了，羞答答地垂着头，嘴角还带着微笑；有的则高高地昂着脑袋，想要和我比高低。瞧啊，它们的嘴角都快流下香喷喷的菜籽油了！不知哪位邻家的鸡溜了出来，扑腾着翅膀，“喔喔”地叫喊着，向世人宣告他重获自由。一不小心，栽进菜花田，把油菜花弄得痒痒的，不然，它们怎会笑得这般前仰后合？阳光下，金色的花海向天边蔓延?
哦，故乡这蓬勃着活力与生机的景象，原来你从未走远。
难以忘怀老屋门前那独一无二的.古井，沧海桑田也未能使它的面庞朦胧。我总是喜欢坐在古井边，静静静地陪奶奶洗衣服。可时常忍不住，伴随着身后的喝斥，偷偷瞧瞧那黑洞洞的井口，想那其中是否真住着个井龙王。水桶牵着缆绳穿过深邃的井壁，接触水面的一刹那发出清脆的拍打声，总给打水的人带来无限的清凉。奶奶坐在井边静静地挫着衣服，有时也和邻居的大妈聊一聊家常。醇厚的乡音穿过闷热的午后，拨动我幼小的心弦，给我最独特的清凉。我凝望着那晶莹的肥皂泡，那里面，是太阳的影子吗？
哦，故乡这神奇与清凉的古井，原来你从未走远。
傍晚，夕阳西下，我喜欢跑到田垄上，欣赏这夕阳下的一切。没有高高的收割机辗过麦田，只有那时隐时现在麦浪中的农人。他们虔诚地俯下身，将头埋入深深的泥土中。他们习惯于和土地由得这样近，向泥土敬礼，接受土地的
一切馈赠与教诲。就这样穿梭于麦田中。末了，倚在金黄的麦垛上，面对那残
阳，深深地吸一口气，今天的太阳真美！
哦，故乡那辛劳朴实的人们，原来你们从未走远。
纵使题海将我淹没，纵使林立高楼将阳光挡住，可我心里总有那蓬勃的景，那醇厚的乡音，那农人的身影，我便不放弃对生命本真的执着向往。故乡，因
为你从未走远，我才有了今天的信念与力量！
19．（4分）示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人的修辞手法，赋予泥土地、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情（点明所用的修辞手法1分，略加分析1分，表达作用或效果2分。意思对即可）
20．（3分）①父亲不嫌脸睥泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀；②父亲脸上泥巴也是土地对父亲的一种特别奖赏；③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
21．（3分）①点出文章的中心；②丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；③深化作者的感情。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
22．（5分）大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2分）土地上的人农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的人民致敬。（1分）（意思对即可
1. 《向泥土敬礼》相关练习
向泥土敬礼
耿立
①人们说乡村是泥土做的，是啊，木镇的一切都在泥土上。木镇的人不识字，但不妨碍他们把泥土当作《圣经》，他们知道大地上的一切都是泥土给的，炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，花草物种，这些只是“圣经”上不同的文字。
②如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂；那村长折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村长让大家种水稻，但却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上？
③有时，我看到父亲在田埂上扛着锄头走，一遇到牛从对面思索着走过来，父亲就退后一步，虽不像西方的人把手捂着胸脯那样，但绝对的虔敬，如同除夕从祖坟上把先辈的神灵请回过年一样。父亲相信离牛和人一样，离头三尺的地方有神灵。
④父亲的手，虽然如树皮一样皱褶苍老，有点变形，条条青筋如蚯蚓，但有着泥土的温暖，我一握的时候，就感觉像庄稼的汁液传到我的血管，这是泥土的温度。这样的手在泥土里绝对灵活，他锄地时，绝对不伤害庄稼，而对草，也是尽量照顾，只要和和庄稼和谐相处，父亲是不会对草痛下杀手的。
⑤父亲年老了，手指有时不太灵便，有一年惊蛰后，他在麦田松土的时候，不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了，父亲内疚喃喃：这怎么好，这怎么好。父亲停下手，拿眼睛乜斜看我一下，从兜里掏出一枝卷烟，咝咝地吸着。然后闭上眼睛，他说出了令我吃惊的话：让我装死一会。这是在推己及物想像蚯蚓的痛吗？
⑥即使冬令时节，父亲也闲不住。他会和叫做家贼的麻雀对话，有时就撒出一些苞谷给这些小家伙，作为对它们一年来在窗前恪尽职守叫醒农人的犒赏。有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪翻粪晒粪，这是对泥土的滋补。你想他们陪伴着小麦走了一春，陪伴着苞谷走了夏季秋季，如今到了该歇息的时候，就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水。父亲还会到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦块、砖头了剔除了，怕这些骨头硌着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少辈子都比邻而居，对别人好也是对自己好。
⑦从地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用手抠下，又想卷起衣襟擦，父亲招呼了一下说不用了——父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重，泥土在脸上怎么了？有时米粒和碎馍掉到地上，父亲拾起吹一下，或者母亲用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么？作为对一辈子的老邻居的奖赏，是否在父亲的脸上撒一把草籽，用洗脸水一浇就能发芽？诗人雅姆说：
如果脸上有泥的人从对面走来
要脱帽致敬 先让他们过去
⑧是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。
（选自《散文》2012年第3期，有删改）
18.通读全文，请用自己的话概括出“父亲”敬重泥土及其生灵的具体表现。（4分）
答：
19.品味文章第⑥自然段画横线句子的语言特色。（4分）
答：
20.你如何理解第⑦自然段中“泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么”这句话？（3分）
答：
21.文中引用诗人雅姆的诗句有何作用？（3分）
答：
22.联系全文回答，我们淡什么要向泥土敬个礼？（5分）
答：
2. 向泥土敬礼 耿立阅读答案18.通读全文，请用自己的话概括出“父亲”敬重泥土及其生灵的具体表现。（4分）
答：
19.品味文章第⑥自然段画横线句子的语言特色。（4分）
答：
20.你如何理解第⑦自然段中“泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么”这句话？（3分）
答：
21.文中引用诗人雅姆的诗句有何作用？（3分）
答：
22.联系全文回答，我们淡什么要向泥土敬个礼？（5分）
答：
19.(4分)示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人的修辞手法，赋予泥土地、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情（点明所用的修辞手法1分，略加分析1分，表达作用或效果2分。意思对即可）
20.(3分)①父亲不嫌脸睥泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀；②父亲脸上泥巴也是土地对父亲的一种特别奖赏；③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
21.(3分)①点出文章的中心；②丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；③深化作者的感情。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
22.(5分)大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2分）土地上的人农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的人民致敬。（1分）（意思对即可
3. 向泥土敬礼阅读答案19.(4分)示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人的修辞手法，赋予泥土地、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情（点明所用的修辞手法1分，略加分析1分，表达作用或效果2分。意思对即可）
20.(3分)①父亲不嫌脸睥泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀；②父亲脸上泥巴也是土地对父亲的一种特别奖赏；③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
21.(3分)①点出文章的中心；②丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；③深化作者的感情。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
22.(5分)大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2分）土地上的人农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的人民致敬。（1分）（意思对即可
4. 阅读下面文章,完成小题小题1:(4分)①懂得泥土和种子有脾气“不要拗”；②与牛相遇时虔敬地后退避让；③不对草们痛下杀手；④误斩蚯蚓后深感内疚；⑤撒些苞谷给麻雀作犒赏；⑥用粪滋补泥土；⑦剔除泥土里的瓦块、砖头；⑧拾起米粒和碎馍，吹一下就填到嘴里。（每点1分，概括出4点即可得4分。）
小题2:(4分)示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人手法，赋予泥土、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情（点明所用修辞手法1分，略加分析1分，表达作用或效果2分。意思对即可）
小题3:(3分)①父亲不嫌脸上的泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀；②父亲脸上的泥巴也是土地对父亲的一种特别的奖赏；③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
小题4:(3分)①点出文章的中心；②丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；③深化作者的感情。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
小题5:(5分)大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2分）土地上的农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的劳动人民致敬。（1分）（意思对即可）
小题1：试题分析：主要考查学生的概括能力，要求学生用简练的语言来概括事件的内容（时间、地点、人物、事件）。学生学会用记叙的要素来概括文本内容。 一般概括事件的方法：（1）摘句法：在文中找出中心句作为段意（有时要中心句进行适当的删改）。（2）概括法：记叙了+**人（组织或单位）+**时** 地+何种情况下+做**+结果。 （3）叠加法：有些文段有两个以上的主要内容，就要把表达这些内容组合成句就行。作答时，这里能用自己的话答出即可。
点评：阅读文章首先要学会整体感知，感知文章的内容和要表达的主题，在记叙文中，学会将能表达中心主题的内容材料感知和表述出来。
小 题2试题分析：了解常用的比喻、拟人等常用修辞手法的特点，并明确其修辞手法在选文中的表达作用。-比喻、拟人：生动形象地写出xx事物的xx特点。排 比：增强文章气势，增加感染力、说服力；对比：突出描写对象的某种特点；反复：有强调语气，强化内容的作用；夸张：突出事物特征，揭示本质，给读者以鲜明 而强烈的印象；对偶：语句整齐、意韵铿锵；反问：增强语气，强烈抒情。学生结合具体语言环境做具体分析。在这里从比喻和排比角度来进行理解和具体分析。
点评：学生应了解常见的修辞手法，明确修辞手法的具体作用，能结合文章具体内容来进行具体分析。
小题3：试题分析：学生应培养理解词语和句子在语境中的具体含义的能力，能紧扣文章中心主题，联系上下文进行理解概括。这里能理解“父亲作为农民的一种荣耀、一种奖赏‘等含义，意思表述正确即可。
点评：这属于一种内容探究题，在整体感知的基础上，学生应认真研读，学会结合文章的整体内容和主题进行细致分析。
小题4：试题分析：.记叙文中抒情的作用：抒发作者真挚深沉的情感，引发读者的感情共鸣，使文章具有强大的感染力。这里是点出文章的中心；丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；深化作者的感情的作用。
点评：了解在不同文体中，各种表达方式不同的作用，有利于学生对文中中心主旨的把握。
小 题5试题分析：课外文段通常选用短小又有含义的故事作为考试的选文，这类故事的情节或人物都能给人以一定的启示，读者能从中领悟生活或人生的道理。这一 题就是针对语段给人的启示或读者读后领悟的道理发问。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括 在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。
点评：学生能从故事中感受到一种精神、一种品质，这也是中考选取这类文章的重要原因，学生应在日常生活中多读此类文章，培养解读能力，提升人格魅力。
5. 以''泥土''为话题写一篇作文怎么写哟~~因为有了泥土，我们才有了茂密的森林，给我们避风遮雨，这是我们生存的家园。 因为有了泥土，我们所有的种子才能播下，给我们足够的粮食，这是我们生存的依靠。
以平常的心情接近泥土，感悟泥土，泥土是很平常的，平常的使我们不以为然。风尘仆仆地来，又风尘仆仆地去。
在接近泥土的那一刻，就注定为我们的永恒。我们自泥土而出，自泥土而长，泥土是我们最初的起点，也是最后的终点。
泥土是我们至尊的母亲。 泥土是神圣的。
命运之手，穿越泥土，铸造永久的陶罐，历经地火的煅烧和岁月的洗礼，成为我们汲水的手段。陶罐盛满了我们生存需要的水，是我们的生命之源。
泥土是我们的生命。那些用黑的黄的白的等等的泥土烧制的青砖，以亘古不变的信念，筑就了巍巍的长城，这是我们坚硬的脊梁。
没有了泥土，就没有我们所拥有的一切。 我对泥土始终怀有敬仰的心情。
当我离开乡村离开泥土走进城市时，感到莫名的惆怅。我总是想念乡村的泥土，想念仍在泥土中劳作的乡亲。
我的父亲同泥土打了一辈子交道，他最了解泥土，以及泥土的内涵、泥土的脾性。他说，一粒种子播进泥土，就会长成一地庄稼，一地庄稼就能繁荣我们的一生。
土地是我们的衣食父母。从来不会抒情的父亲，总是经常向我们炫耀自己诗意的感受，炫耀自己满手发亮的老茧。
他说，这是泥土留下的印记，是泥土对他真正农民身份的确认。我的父亲淳朴的与泥土一样。
所以，我们总是认为：我们亲近泥土，我们敬仰泥土，就是对父亲的崇敬，对农人的崇敬。 只有了解泥土的人，才知道泥土的需要。
没有了泥土，我们将失去一切。我们为泥土而日夜操劳，只有泥土能够满足我们一生的愿望。
泥土，是我们生命的焦点。 我们需要泥土，我们离不开泥土。
泥土是我们生命的全部。 泥土对我们至关重要。
最明显的例子是泥土。 泥土是地球之本，“地球”的“地”是什么？土也！泥土是我们的生命之源，没有泥土，就没有人类赖以生存的一切：谷物，蔬菜，瓜果，森林，芳草，鲜花……没有泥土，甚至于就没有人类的产生，我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经，那么，二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信，他们的研究证实人的生命的确来自于泥土。
有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵，泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土，恐怕人们早就绝种了，也许根本就不会出现。”这是谁也否认不了的真理。
泥土是种子的天生子宫。没有这个子宫，阳光再明媚，雨水再丰沛，生命力再顽强的种子也不可能发芽，长根，抽茎。
有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强，殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土，才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育。那是多么微乎其微的一点泥土，但有了它，奇迹就开始出现。
《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子只有“死”在泥土的子宫里，才能实现生命的升华和繁衍。
许多回，我走在故乡的小路上，凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土，为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动，而惊奇，一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢，翻涌。真想不通孔子何以那么鄙视泥土，何以说出“小人怀土”这样的蠢话。
对泥土态度不恭的不止孔子。泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起，就已遭到不肖的地之子的残害。
中国有一种“五行” 学说，在五行中，土成了被火克的对象。火，是土的魔术师，又是土的敌人。
土，被火烧成了各式各样的陶器，单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品。人类历史上第一只陶罐问世，泥土的悲剧也就开始了。
人们用泥土烧制生活用品，烧制砖瓦，甚至烧制殉葬品。西安的秦兵马俑，被称为世界第八大奇迹，依我看，这不是什么艺术奇迹，而是对泥土的一次大规模谋杀，其残忍有如用成千上万的活人陪葬。
我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起！继火之后，近代科学又成了泥土的天敌，科学借了人类愚蠢的双手，制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水，各种永远不能被泥土同化和改变，释放着有害元素的垃圾、废水，像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤。我们曾经高喊“征服自然”，征服自然很大程度上是征服泥土。
征服的结果是水土流失，草原沙化，土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地。前年，我在一辆急驶在高速公路的汽车上，与一位有忧患意识的律师坐在一起，望着窗外。
6. 以泥土为作文题,写一篇记叙文最伟大的事物，因了它的单纯，它的质朴，而往往为人们所轻贱，所糟践。
最明显的例子是泥土。 泥土是地球之本，“地球”的“地”是什么？土也！泥土是我们的生命之源，没有泥土，就没有人类赖以生存的一切：谷物，蔬菜，瓜果，森林，芳草，鲜花……没有泥土，甚至于就没有人类的产生，我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经，那么，二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信，他们的研究证实人的生命的确来自于泥土。
有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵，泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土，恐怕人们早就绝种了，也许根本就不会出现。”这是谁也否认不了的真理。
泥土是种子的天生子宫。没有这个子宫，阳光再明媚，雨水再丰沛，生命力再顽强的种子也不可能发芽，长根，抽茎。
有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强，殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土，才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育。那是多么微乎其微的一点泥土，但有了它，奇迹就开始出现。
《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子只有“死”在泥土的子宫里，才能实现生命的升华和繁衍。
许多回，我走在故乡的小路上，凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土，为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动，而惊奇，一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢，翻涌。真想不通孔子何以那么鄙视泥土，何以说出“小人怀土”这样的蠢话。
对泥土态度不恭的不止孔子。泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起，就已遭到不肖的地之子的残害。
中国有一种“五行” 学说，在五行中，土成了被火克的对象。火，是土的魔术师，又是土的敌人。
土，被火烧成了各式各样的陶器，单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品。人类历史上第一只陶罐问世，泥土的悲剧也就开始了。
人们用泥土烧制生活用品，烧制砖瓦，甚至烧制殉葬品。西安的秦兵马俑，被称为世界第八大奇迹，依我看，这不是什么艺术奇迹，而是对泥土的一次大规模谋杀，其残忍有如用成千上万的活人陪葬。
我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起！继火之后，近代科学又成了泥土的天敌，科学借了人类愚蠢的双手，制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水，各种永远不能被泥土同化和改变，释放着有害元素的垃圾、废水，像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤。我们曾经高喊“征服自然”，征服自然很大程度上是征服泥土。
征服的结果是水土流失，草原沙化，土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地。前年，我在一辆急驶在高速公路的汽车上，与一位有忧患意识的律师坐在一起，望着窗外一座座濯濯童山，庄稼地头一片片“水泥森林”，一个个烟囱冒烟的砖厂，他忧虑地说：土地正在日益减少！圈地建房已经失控，三包面积急剧缩小。
余下的可耕泥土正逐渐变成一窑一窑的实心红砖，国家早就提倡烧空心砖，可有谁听？可惜呀，泥土烧成砖就不能再回复为泥土了。泥土越来越少，我们的后代将怎样生存啊！他说得我心痛。
无土，人凄凉。英国诗人叶芝逝世，奥登在挽词中称他作了“泥土的贵宾”，这在将来恐怕是遥远的神话了，“泥土”不存，还谈何“贵宾”？我们死无葬身之地还没什么，问题是我们的后代怎样生存？乌拉圭有一篇散文描述了这样的情景：在一片坚硬的荒原上，为了下种，孩子的嘴巴被父亲掰开，迎着风，用舌头和咽喉将风中飘扬的尘土收拢起来，再把那微不足道的尘土吐进石坑里……不管文章意旨如何，我们应该把它视为一种警示，人类如果继续残害泥土，前景的确可怕！赶快缩手吧，人类！救救泥土！拯救泥土就是拯救我们自己。