这是圣经里的故事。
耶路·巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’ 现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。” 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。” 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。” 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。 (士师记 7:1-8 和合本)
士7章、
一、思考应用
（一）思考
1.耶路巴力就是谁？他和谁去了哪里？有危险吗？1
2.耶和华对摩西说了什么？结果怎么样？2/3
3.耶和华又对基甸说了什么？神怎样为基甸挑选士兵的？最后剩了多少人？米甸营离他们多远？4/8
4.耶和华吩咐基甸去哪里？带了谁去的？他看到有多少敌人？又听到了什么？9/14
5.基甸听见梦和讲解就怎样？回到营中的时候他说了什么？又做了什么部署？15/18
6.基甸带领士兵怎样争战的？都有什么支派参战？19/23
7.基甸打发人走遍以法莲山地的目的是什么？以法莲人做了什么？24/25
（二）应用
总结基甸得胜仇敌的有利因素和不利因素？
二、读经大纲
《基甸的得胜--神人合一的工作》
一、与神合一
1.顺服神的带领——三万人到三百人1/8
2.相信神的应许——不看环境看应许9/16
3.依靠神的大名——为神征战靠神胜19/22
二、与人合一
1.与仆人——普拉
2.与士兵——三百
3.与其它——支派
（1）就近的参与
①玛拿西
②拿弗他利
③亚设
（2）稍远的参与
①呼召以法莲人
②把守约旦河口
三、思考解答
1.耶路巴力就是谁？他和谁去了哪里？有危险吗？1
答：1）、耶路巴力就是基甸；
2）他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营；
3）、有危险。
2.耶和华对基甸说了什么？结果怎么样？2/3
答：神对基甸说跟随的人太多，免得他们得胜自夸，要宣告凡惧怕胆怯的，可以离开回去。
2）、于是有二万二千人回去，只剩下一万。
3.耶和华又对基甸说了什么？神怎样为基甸挑选士兵的？最后剩了多少人？米甸营离他们多远？4/8
答：1）、耶和华对基甸说：人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：这人可以同你去。他就可以同你去，我指点谁说：这人不可同你去，他就不可同你去。
2）、耶和华对基甸说：凡用舌头添水的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
3）、最后剩下三百人；
4）、米甸营在他下边的平原里
4.耶和华吩咐基甸去哪里？带了谁去的？他看到有多少敌人？又听到了什么？9/14
答：1）、耶和华吩咐基甸，下到米甸营里去；
2）、仆人普拉；
3）、如同蝗虫那样多，他们骆驼无数，多如海边的沙。
4）、又听见一人将梦告诉同伴说：我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞到，帐幕就翻转倾倒了。
5.基甸听见梦和讲解就怎样？回到营中的时候他说了什么？又做了什么部署？15/18
答：1）、就敬拜神；
2）、回到以色列营中，说：起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
3）、于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。
吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！
6.基甸带领士兵怎样争战的？都有什么支派参战？19/23
答：1）、基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”
他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。
三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
2）、以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
7.基甸打发人走遍以法莲山地的目的是什么？以法莲人做了什么？24/25
答：1）、基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。
2）、于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。
捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。
四、应用解答
应用一:
总结基甸得胜仇敌的有利因素和不利因素。
答：1.有利因素：
①有神的同在和帮助；
②神亲自挑选士兵；
③挑选的士兵有警醒的心；
④基甸的顺服；
⑤运用高超的战术
⑥ 又有其他支派参战（彼此同心）
2.不利因素：
①基甸面对敌军心中惧怕、胆怯
②一次次裁员，显出多数士兵胆怯、惧怕、不警醒
③敌军势力太强，。
应用二：
总结基甸得胜仇敌的有利因素和不利因素。
答：1.有利因素：
①天时（在夜里，突然袭击，使敌方不明真实情况。）
②地利（在米甸上面平原里，居高临下，掌握米甸的一举动）
③人和（跟随基甸的人是忠心，顺服基甸吩咐的人）最重要的得胜因素：
基甸听从神的带领，神同他一同作战。
2.不利因素：
①米甸人多，战骑多。
②逃跑面积大，很难全部歼灭。
应用三：
总结基甸得胜仇敌的有利因素和不利因素。
答:①不利因素——基甸面对敌人胆怯，惧怕。敌重我寡。
三国联盟，米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。? ( 7:12)
②有利因素——得胜在乎神，是神把仇敌交在他手，有神的同在，有神的帮助，神激励他壮胆前行，打仗前有美好的预备，拣选精兵，带着特殊的兵器“角”、“空瓶”、“火把”，并有统一的指挥，也有统一的行动，步调一致，同时吹角，同心协力，他们在营中各站各的地方，各尽其职，神使他们三百人打败仇敌。哈利路亚！
（一）思考
1.耶路巴力就是谁？他和谁去了哪里？有危险吗？
①就是基甸。
②一切跟随的人。
③有危险。
2.耶和华对摩西说了什么？结果怎么样？2/3
①耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们。’
②结果有二万二千人回去，只剩下一万。
3.耶和华又对基甸说了什么？神怎样为基甸挑选士兵的？最后剩了多少人？米甸营离他们多远？4/8
①耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去。我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
②基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
③耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。”
④米甸营在他下边的平原里。
4.耶和华吩咐基甸去哪里？带了谁去的？他看到有多少敌人？又听到了什么？9/14
①下到米甸营里去。
②带仆人普拉下到那营里去。
③如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。
④基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。”
5.基甸听见梦和讲解就怎样？回到营中的时候他说了什么？又做了什么部署？15/18
①基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神。
②回到以色列营中，说：“起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”
③基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀。’”
6.基甸带领士兵怎样争战的？都有什么支派参战？19/23
①基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀。”他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
②拿弗他利、亚设和玛拿西。
7.基甸打发人走遍以法莲山地的目的是什么？以法莲人做了什么？24/25
①争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。
②以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。
（二）应用
总结基甸得胜仇敌的有利因素和不利。
①有利因素：地理位置有利，可以把守渡口；百姓的听从指挥，统一吹角；神的同在，神亲自指挥，亲自争战。
②不利因素：仇敌人数众多，基甸作为首领惧怕胆怯。
（李霞）
一、写读后感的要诀
1、重视“读”
“感”是从读中产生的,读是感的基础.不认真读,就不能深刻领会原文的中心,就不能把自己的感想激发出来.如果拿过书来,走马观花地翻上一遍,仅仅凭着一个初步的印象,就迫不及待地动手写感想,这个“感想”往往写不好.
举例来说.有这么一个故事,说的是古代鲁国的国王得到一只海鸟.他从来没有见过这种鸟,就把它当做是神鸟了.为了表示自己对“神鸟” 的爱护和尊重,他吩咐把鸟供养在殿堂里,把宫廷里最美妙的音乐奏给它听,用最丰盛的筵席款待它吃.可是鸟呢,却被吓得神魂颠倒,举止失常,连一片肉也不敢尝,一滴水也不敢沾,这样,只三天功夫,这只鸟就活活地饿死了.
看了这个故事,怎样写一篇心得笔记呢?你如果在鲁王不懂得养鸟的技术,鸟应该如何养的问题上大发议论,即使写得再详尽也不行.为什么呢? 因为你从根本上把这个故事理解错了.这个故事其实是说办事情要从实际出发,具体问题要具体对待.否则,尽管主观愿望是好的,也难免要失败.只有抓住了这一点,去联想、去议论,才能把感想写得深刻、动人.
怎么读呢?读一篇文章或一本书,我们首先必须熟悉下列情况：（1）写作时间.（2）写的什么,即作品的内容.要把作品中的时、地、人、事、物这几方面弄清楚,不能囫囵吞枣.写故事梗概,列提纲,这些都是熟悉作品内容的辅助手段.（3）为什么而写,即作者的写作目的.其次,要边读边想,边读边记.哪些地方使你激动不已,哪些地方使你感慨万千都不要放过去.要反复读,边读边体会文章的中心,联系自己生活的体验,加以对照、比较.为“感”做好准备.
2、“感”要专一
看完一本书或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深不透,重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡,不深刻.所以写感受前要认真思考、分析,选择自己感受最深的去写.你可以抓住原作的中心写,也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写,最好是突出一点,深入挖掘,写出自己的真情实感.总之,感受越深,表达才能越真切,文章才能越感人.
就拿《小马过河》这篇我们都知道的故事来说.它虽然短小,但仔细体会,就会使人产生几方面的感想：①遇事要多动脑筋、认真分析,不能别人说什么就是什么.②实践出真知,水是深是浅,要亲自去试一试,“要想知道梨子的滋味 就要亲口尝一尝.”③老马教子有方,放手让孩子去做力所能及的事,不溺爱,不娇惯；当孩子没有完成任务时,不讽刺,不责怪,而是循循善诱,耐心指导.
仅就对这三方面的感想来说.一篇心得笔记最好只选择其中的一两个方面写透彻,写深刻.
3、处理好“读”与“感”的关系
“读后感”当然是先“读”而后有“感”.你读的是哪本书?你是对这本书中的哪个问题发表感想,这些都需要交代一下.如果对原文一字不提,上去就写感想,就会让人摸不着头脑,不知道你的感想是怎么来的.另一方面,有的同学在写读后感时,用大量的篇幅去复述原作的内容或事例,只在结尾发表几句感想.这样写就会变成向别人介绍某一本书.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,但文章的“感”一定要比“文”多.
二、读后感的写作
1、写作方法：
写体会式的读后感方法很多,但最常用的方法有两种：一种是联系实际分几点具体地写出自己的感受和体会；另一种是先概括原文的主要内容或情节,再抓住主要内容中感受最深的部分写自己的认识和体会.
2、写作顺序：
在结构上,常见的有这两种写作顺序：
概括式提示“读”→抒写感受→回扣到“读”
或者简单介绍文章之后,把主要内容分散写,夹叙夹议.用一处原文来谈一点感想,这种方法必须注意前后衔接.
3、写作技巧：
（1）读后感的题目.
最简单的题目是“读《××××》有感”.你想醒目一点,可以抓体会中最深的一点自拟题目.如《见义勇为是一种美德》就是如此.
（2）“感”的内容.
首先提醒大家,感受一定要和文章的主要内容相符,否则就会闹笑话,文章的主要内容假如是讲的认真学习,可你谈的体会却是热爱劳动,文不对题,完全不符要求,这一点也是写读后感难把握的一点.另外在联系实际谈感受时,可以打开你想象的闸门,从古到今,从近到远,从中国到外国,从自己到别人,看到的、听到的、正面的、反面的,只要与文章的主要内容有关系,能够帮你说明问题的都可以写.
让我们举例来说：
例1、《凡卡》读后感
今天我们学习了《凡卡》这篇课文,我感受很深.
《凡卡》一文是俄国著名作家契诃夫在一八八六年写的,当时正是俄国沙皇统治最黑暗的时期,人民过着苦难的生活.九岁的凡卡·茹科夫,三个月前被爷爷康司坦丁·玛卡里奇送到鞋匠阿里亚希涅那里做学徒,他在这三个月里受尽了折磨,睡在过道里,老板和老板娘为一点小事就要毒打他,伙计们也捉弄他,每天只能吃一点面包渣,他没有衣服和鞋穿,没有亲人,没有快乐.他给爷爷写信,请求爷爷把他接回去,但这只是梦想.凡卡的生活多么悲惨呀!
读完这篇课文我很受教育.我要好好学习,天天向上,长大建设好我们的祖国.
简评
看了这篇读后感同学们会有一个共同的反应,这文章写得太空洞了.读后感,重在写读后的感受,而不是对原文的介绍,而本文的小作者所描述的大部分是课文中的内容,至于看到这些现象联系实际,与自己进行对照比较则一点没谈.尽管开头结尾都分别高呼读了这篇课文很受教育,感受很深,但却见不到下文,给人以风大雨点小的感觉.
例2、《凡卡》读后感
我一口气读完了《凡卡》这篇课文,泪水模糊了我的眼睛,我哭了,我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦,我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂.
凡卡太可怜了,他才九岁,一个和我们同龄的儿童,却受着这么多的折磨,老板、老板娘动不动就打他,伙计们想方设法捉弄他.谁都知道,孩子只有不断地增加营养身体才会长得结实,才会健康.可凡卡呢,早晨吃一点儿面包渣,中午喝稀粥,晚上又是一点儿面包渣,至于菜啊、茶啊,根本没有.到了晚上睡觉时,他没有床,而是睡在过道里.这还不算,每当老板的小崽子一哭,凡卡就得去摇那个摇篮,如果睡着了,还会挨老板的打.凡卡总是回想在乡下的那一段日子,虽然清苦,但身边有爷爷、有小伙伴,而现在谁都欺辱他,他真受不了了,他请求爷爷接他回去.
读到这儿,我脑海里浮现出凡卡遥望故乡向苍天哭泣的情景,我的心里真不是滋味.
如今,我们也是十来岁的少年儿童,可和凡卡相比,一个天上一个地下,我们生活在蜜罐里.每天我们都在良好的环境下学习,老师像辛勤的园丁,精心教育我们.学校为了让我们全面提高素质还给我们建立了计算机房、阅览室、语音教室、自然实验室等,每天我们都能学到许多新知识、新技能.父母为了让我们身体长得结实,天天为我们准备营养丰富的食品,我们多幸福呀!
读过《凡卡》之后,我又陷入了沉思,为什么我和凡卡同是少年儿童却过着不同的生活呢?原因是我们不是生长在同一社会中,凡卡生活在沙俄黑暗统治之下,那里是富人的天堂,穷人的地狱,富人终日花天酒地而穷人却度日如年穷困潦倒.我们呢?我们生活在社会主义新中国,社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权利,国家还为我们少年儿童立了法,《未成年人保**》起到了保证少年儿童健康成长的作用.人们常说,不能身在福中不知福,看看小凡卡,再看看自己,我们太幸福了.我要加倍努力学习,长大更好地建设我们社会主义祖国,让更多的儿童们过上更幸福的生活.
评析
同前一篇读后感相比,此文内容显然是丰富多了.首先小作者注重在读文的过程中表达自己的思想感情,小作者以自己现实生活状况与凡卡一一进行对照,感受到自己生活环境的优越,深知自己犹如生活在蜜罐中.另外,这篇读书笔记反映出小作者认识问题的深度,他不是就事论事,而是透过现象看本质,看到了社会制度的不同,进而激发了努力学习长大建设好祖国的愿望,他的感受显得更加充实、深刻.
一、思考应用
1.以色列人又行了什么事？耶和华把他们交在谁的手里？他们经历了什么苦难？1/6
2.以色列人因为什么缘故呼求耶和华？耶和华差遣什么人去责备以色列？责备的内容是什么？6/10
3.耶和华的使者到了哪里？基甸在做什么？使者怎样称呼基甸的？把什么使命交付给他？基甸的反应如何？11/18
4.基甸把什么献在耶和华面前？有什么异象发生？基甸的反应如何？19/24
5.神吩咐基甸做什么？基甸如何做的？城里的人如何反应？基甸的父亲约阿斯如何回答的？25/32
6.都有什么人来侵犯以色列？他们在哪里安营？基甸吹角都有什么人跟随他？他又招聚什么支派与他汇合？33/35
7.基甸管神要拯救的凭据是什么？36/40
（二）应用
神拯救以色列百姓分了几步骤？都是什么？
二、读经大纲
《神的拯救》
（一）管教使其呼求1/6
（二）责备使其回转7/10
（三）呼召使其刚强11/18
（四）归正使其和好19/32
（五）应许使其明白33/40
《乱世枭雄——基甸英雄出世》
（一）急需拯救的世代1//6
1.政治的混乱——仇敌入侵
2.信仰的混乱——弃真寻假
3.经济的混乱——极其穷乏
（二）急需回归的世代7/10
（1）百姓呼求真神
（2）真神责其回转
（三）英雄选召的世代11/40
1.崭露头角的基甸11/18
2.与神和好的基甸19/24
（1）献祭
（2）认罪
（3）筑坛
3.为主做工的基甸25/35
（1）砍断偶像祭坛
（2）呼召百姓跟随
4.求神兆头的基甸
三、思考解答
1.以色列人又行了什么事？耶和华把他们交在谁的手里？他们经历了什么苦难？1/6
答：1）、以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，
2）、耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
3）、米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
2.以色列人因为什么缘故呼求耶和华？耶和华差遣什么人去责备以色列？责备的内容是什么？6/10
答：1）、以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
2）、①耶和华就差遣先知责备他们；
②对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’
我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
3.耶和华的使者到了哪里？基甸在做什么？使者怎样称呼基甸的？把什么使命交付给他？基甸的反应如何？11/18
答：1）、耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。
2）、约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
3）、耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！
4）、差遣他去拯救以色列人；
5）、基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
4.基甸把什么献在耶和华面前？有什么异象发生？基甸的反应如何？19/24
答：1）、基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。
2）、神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。
耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
3）、基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。
5.神吩咐基甸做什么？基甸如何做的？城里的人如何反应？基甸的父亲约阿斯如何回答的？25/32
答：1）、当那夜，耶和华吩咐基甸说：你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。
在这磐石上，整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
2）、基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
3）、城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
就彼此说：“这事是谁作的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸作的。”
城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他，因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。”
4）、约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！
6.都有什么人来侵犯以色列？他们在哪里安营？基甸吹角都有什么人跟随他？他又招聚什么支派与他汇合？33/35
答：1）、那时，米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，
2）、在耶斯列平原安营。
3）、耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他；
4）、他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
7.基甸管神要拯救的凭据是什么？36/40
答：要求神显出证据，将羊毛放在禾场上，若羊毛有露水，别处皆干，就知道是神要藉他拯救以色列人。次日早晨果然是这样，他还是不放心，再一次求凭证，与上次相反，让羊毛干别处有水，果然神又答应所求。
四、应用解答
应用一：
1.神拯救以色列百姓分了几步骤？都是什么？
答：①耶和华差遣先知教导责备
② 耶和华兴起士师
③除掉偶像
④圣洁基甸筑坛献祭
⑤耶和华的灵与基甸同在
⑥求证坚固信心
应用二：
神拯救以色列百姓分了几步骤？都是什么？
答：分四个步骤
1、神兴起基甸～～安慰鼓励
2、打碎偶像祭坛～为神筑坛献祭
3、神与同在～招聚精兵
4、 再显神迹～百姓信服
应用三：
神拯救以色列百姓分了几步骤？都是什么？
答:分四方面。
①时代的需要
②异象中蒙召
③受使命托付
④得圣灵同工
应用四
神拯救以色列百姓分了几步骤？都是什么？
答:分四步:
1.听呼求兴起士师。
2.神坚固鼓励士师。
3.拆毁偶像坛，筑新坛。
4.神同在吹角聚集精兵。