第三十九回：浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信。
宋江在营中歇息多日后，出门欲寻戴宗，却出城来浔阳楼，兴致极高的自饮自吃，乘着酒兴在壁上书下反诗两首。恰被经过的无为军通判黄文炳在浔阳楼上发现宋江反诗，他便报知蔡九知府，知府当即下令捉拿。戴宗知后让宋江装疯想躲过此劫。
却不知黄文炳是个及其小气的人，想置宋江于死地，在知府面前几番挑拨。蔡九知府便下令把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师。戴宗途中路过朱贵酒店吃食，被药倒后搜他身上物品，发现了一封书信是蔡九知府其父的，欲除宋江之命。
于是戴宗被朱贵领上梁山泊，众人想出一计，欲教人仿造一封回信，吴用便叫戴宗假托要刻碑文出了钱请了萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，被邀了入伙梁山泊，两人便假造蔡京回书。
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全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝**的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。
艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
在人物塑造上，《水浒传》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。
在“劫法场石秀跳楼”一回中这样描写：“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：‘梁山泊好汉全夥在此！’……石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个；一只手拖住卢俊义投南便走。”
只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷激活的白描，把他当机立断，临危不惧的性格表现得入木三分。作者巧妙地把人物的行动、语言和内心的复杂活动，紧紧地交融在一起，虽无静止的心理描写，却能准确、深刻地揭示出人物的内心世界。同样以劫法场迅雷不及掩耳之势，扯住卢俊义便走。
在他被捕后大骂梁中书时，道出了梁山大军即将临城的形势，这才使梁中书不敢杀害他们。透过石秀果断的行动，机智的语言，又看到了他细微的内心活动。
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宋江来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首。
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州！他年若得报雠，血染浔阳江口！
是这么个意思：老子自幼熟读经史权谋，就仿佛老虎潜伏起来等待猎物一般等待着自己飞黄腾达的一天，可是呢，自己悲剧的被刺配在了江州，（那会儿刺配脸上要被刺字的，原理就是纹身一样一样的，大街大家看到了就一顿鄙视的那种），我肯定心有不甘啊。那一天等老子有机会，老子一定干他娘的！
心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！
老子人是在边区，但我有一颗首都的心。四海漂泊回首往事，不禁嗟然长叹啊。那一天要是老子有了本事，就敢嘲笑黄巢也是个没本事的孙子。
（黄巢这个人儿啊，唐末起义的头儿，但是后来失败了，宋大哥的意思就是老子要是造反，他黄巢就算个屁）。
无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿。宋江装疯。黄文炳是个及其小气的人，便数次遇至宋江于死地，蔡九知府在闻知是近疯，把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师。戴宗途中路过朱贵酒店被麻翻，且被朱贵发现蔡九欲借宋江之命而上位，于是戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书。
第三十九回：浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信。
宋江来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首。无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿，宋江装疯。
蔡九知府闻知是近疯，把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师。戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书。
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在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。
全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍，但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘，一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在读者面前，统治阶级的骄奢*逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”的愿望，则是组成这幅历史图景的经纬。
书中的人物性格，正是在这样的环境中产生和成长起来的。林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官，但由于身份、经历和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一样，作者正是这样表现了他们不同的性格特征的。