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唇亡齿寒的故事

  • 分类:知识学习
  • 更新时间:2025-03-15
  • 发布时间:2024-05-12 04:20:09
唇亡齿寒的故事(10篇) 唇亡齿寒的故事1   唇亡齿寒 ,唇没有了,牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关,荣辱与共。语本《左传·僖公五年》: 晋侯 复假道於 虞 以伐 虢 。 宫之奇 谏曰: 虢 ,
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唇亡齿寒的故事(10篇)

唇亡齿寒的故事1

  唇亡齿寒 ,唇没有了,牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关,荣辱与共。语本《左传·僖公五年》: 晋侯 复假道於 虞 以伐 虢 。 宫之奇 谏曰: 虢 , 虞 之表也; 虢 亡, 虞 必从之谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其 虞 虢 之谓也。 宋 文莹 《玉壶清话》卷六:时虽已下 荆楚 , 孟昶 有唇亡齿寒之惧。

  唇亡齿寒的故事

 春秋时,晋国的邻近有虢、虞两个小国。晋国想举兵攻打虢国,但要打虢国,晋国大军必须经过虞国。

 晋献公于是用美玉和名马作礼物,送给虞国国君虞公,请求借道让晋军攻打虢国。虞国大夫宫之奇谏劝虞公不要答应,但虞公贪图美玉和名马,还是答应给晋献公借 道。宫之奇劝谏虞公说:"虢国是虞国的依靠呀!虢国和虞国两国就好像嘴唇和牙齿一样,嘴唇没有了,牙齿岂能自保?一旦晋国灭掉虢国,虞国一定会跟着被灭 亡。这"唇亡齿寒"的道理,您怎么就不明白?请您千万不要借道让晋军征伐虢国。"虞公不听谏劝。

 宫之奇见无法说服虞公,只得带着全家老小,逃到了曹国。

 这样,晋献公轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来,借口整顿兵马,驻扎在虞国,然后发动突然袭击,一下子又灭掉了虞国。

  唇亡齿寒的意思

 释义嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷,比喻关系密切,利害相关。

 语法紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系

 用法作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。

 近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火,殃及池鱼、皮之不存,毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破

 反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦

 押韵词零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

 谜语口无遮挡

 歇后语豁牙子过冬

 出自:春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中,

 典故:《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢,虞国大夫宫之奇劝虞君说,虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系,唇亡则齿寒,[4]但虞君未听劝告最终也为晋所灭。

 成语大意

 谚所谓辅车相依,唇亡齿寒。。辅,颊骨也;车牙床也;颊骨在外,牙床在内,不可一日离也,故曰相依。唇,口缘也;齿,当唇之牙也;唇在外,齿在内,唇亡则齿自寒。(《宫之奇谏假道》)

 注释

 假道:借路。

 虞(yú):周代国名,在今山西平陆县一带。

 虢(ɡuó):周代国名,在今山西平陆县境内。

 宫之奇:虞的大夫(古官名)。

 谏:旧称规劝君主、尊长,使改正错误。

 译文:

 晋献公再次向虞国借路去攻打虢国,宫之奇上书说:虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长,对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了,怎么可能有第二次?俗话说,‘面颊和牙床骨是相互依存的,失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。

 出处《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》

唇亡齿寒的故事2

 四字成语:唇亡齿寒

 出自:《左传·僖公五年》:“夫鲁,齐晋之唇,唇亡齿寒,君所知也。——《吕氏春秋·权勋》

 解释:嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。反之,嘴唇无齿则一无是处。比喻双方关系密切,相互依存。

 成语故事:

 春秋时候,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞 国,讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城 的美玉和宝马,他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得,荀息看出了晋献公的心思,就说:“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您 的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

 虞国国君见到这两们珍贵的礼物,顿时心花怒放,听到荀息说要借道虞国之事时,当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后,赶快阻止道:“不行, 不行,虞国和虢国是唇齿相依的近邻,我们两个小国相互依存,有事可以自彼帮助,万一虢国灭了,我们虞国也就难保了。俗话说:‘唇亡齿寒’,没有嘴唇,牙齿 也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说:“人家晋国是大国,现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友,难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声 叹气,知道虞国离灭亡的日子不远了,于是就带着一家老小离开了虞国。

 果然,晋国军队借道虞国,消灭了虢国,随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住,灭了虞国。

唇亡齿寒的故事3

 虞国地处晋国和虢国之间。晋国要去攻打虢国,欲向虞国借路通过,担心虞国不会答应。

 晋国的臣子荀息向晋献公献计说:“你如果肯把那块垂棘的玉石和那匹待产的马送给虞国国君,向他借路,他一定会答应的。”

 晋献公说:“垂棘的玉石是我祖传的宝贝;待产的那匹马,是我最好的一匹马。如果虞国收了这两件东西,又不肯借路给我们,那时候怎么办?”

 荀息说:“他如果不答应借路,一定不敢随便收下我们的礼物;如果收了,那一定是答应借路了。他收下了也没关系,那块玉石和那匹骏马,只是暂时属于他罢 了,最后还是会归还我们的。我们把玉石放在虞国,只不过是把它从内室移到外室;我们把马送给虞国,也只不过是把马从这个马圈关到那个马圈里去罢了。要把玉 石和骏马拿回来,易如反掌!”

 晋献公采纳了荀息的计策,把礼物送去给虞国,然后向虞国借路。虞国国君得了玉石和骏马,立刻答应了晋国的要求。

 虞国国君的臣子宫之奇站出来劝虞国国君:“这样做是危险的,虢国是我们的邻邦,和我们的关系像嘴唇和牙齿一样。如果借路给晋国去攻打虢国,虢国灭亡了,我们虞国还能够保全吗?请您不要答应借路给晋国!”

 虞国国君并没有采纳宫之奇的意见。

 晋军势不可挡,一举消灭了虢国。过了三年,晋国果然兴兵灭了虞国。荀息把从前送给虞国国君的玉石、骏马都拿回了晋国。

 晋献公连声称赞荀息料事如神,感叹道:“虞国和虢国都是小国,只有联合起来、团结一致,别国才不敢冒犯这两个国家。真是唇亡齿寒啊!”

唇亡齿寒的故事4

  1 唇亡齿寒的故事

 春秋时期,晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国,计划先打虢国。但是晋军要开往虢国,必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦,甚至和虢国联合抗晋,晋国虽强,也将难于得逞。

 晋国大夫荀息向晋献公建议:“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉,作为礼物,送给虞公,要求借道让我军通过,估计那个贪恋财宝的虞公会同意为我们借道。”晋献公说:“这名马美玉是我们晋国的两样宝物,怎可随便送人?”荀息笑道:“只要大事成功,宝物暂时送给虞公,还不是等于放在自己家里一样吗!”晋献公明白这是荀息的计策,便派他带着.名马和美玉去见虞公。

 虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意,便劝虞公千万不要答应晋军借道的要求,说道:“虢虞两国,一表一里,唇亡齿寒,辅车相依,如果虢国灭亡,我们虞国也就要保不住了!”这里的“辅”是指面颊,“车”是指牙车骨。面颊和牙车骨,是一表一里,互相依存的,所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿,也是表里相依的,嘴唇如果不存在了,牙齿失去掩庇,就要受寒,所以叫做“唇亡齿寒”,也叫“唇齿相依”。

 可惜目光短浅、贪财无义的虞公,竟不听宫之奇的良言忠告,反而相信了晋国的阴谋欺骗,不但答应“借道”,而且愿意出兵帮助晋军,一同去打虢国。宫之奇预料祖国将亡,无法挽救,只得带着家小,趁早逃到曹国去了。

 这样,晋献公在虞公的“慷慨帮助”下,轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来,驻扎在虞国,说要整顿人马,暂住一个时期,虞公还是毫不戒备。不久,晋军发动突然袭击,一下子就把虞国也灭亡了,虞公被俘,屈地产的名马和垂棘出的美玉,仍然回到了晋献公的手里。

  2 唇亡齿寒的寓意

 嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷,形容事物是彼此相依的,舍弃其一就会影响到另一半,因为它们是共存亡的。 事物是彼此相依的,舍弃其一就会影响到另一半,因为它们是共存亡的。 弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌.事物是彼此相互依存的。只要没有了一个,另一个必定会惨败。只有相互依存,才可以生存更久。要把目光放远。

  3 唇亡齿寒材料

 发音chún wáng chǐ hán

 解释嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷,比喻关系密切,利害相关。

 出处《左传·僖公五年》

 用法作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。

 近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火,殃及池鱼、皮之不存,毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关

 反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立

唇亡齿寒的故事5

 唇亡齿寒的主人公是宫之奇、虞公

 唇亡齿寒:唇没有了,牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关,荣辱与共。

 宫之奇的简介:

 宫之奇,春秋时虞国辛宫里人,春秋时著名的政治家。

 虞公的简介:

 虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯,是周朝皇室的后裔。

  唇亡齿寒的典故:

 春秋时候,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得,荀息看出了晋献公的心思,就说:“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

 虞国国君见到这两样珍贵的礼物,顿时心花怒放,听到荀息说要借道虞国之事时,当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后,赶快阻止道:“不行,不行,虞国和虢国是唇齿相依的近邻,我们两个小国相互依存,有事可以彼此帮助,万一虢国灭了,我们虞国也就难保了。俗话说:‘唇亡齿寒’,没有嘴唇,牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说:“人家晋国是大国,现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友,难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气,知道虞国离灭亡的日子不远了,于是就带着一家老小离开了虞国。

 果然,晋国军队借道虞国,消灭了虢国,随后又把亲自迎接晋军的.虞公抓住,灭了虞国。

 唇亡齿寒的启示:

 事物是彼此相依的,舍弃其一就会影响到另一半,因为它们是共存亡的。

唇亡齿寒的故事6

 词目唇亡齿寒

 读音chún wáng chǐ hán

 释义嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷,比喻关系密切,利害相关。

 语法紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系。

 用法作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。

 近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火,殃及池鱼、皮之不存,毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关

 反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立

 押韵词零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

 出自:春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中,

  成语故事

 春秋时期,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞地。而虞、虢这两个国家山水相连,他们的祖先又都姓姬,所以相处的十分和睦。

 “怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。

 大夫荀息说:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的。”

 晋献公一听有点舍不得,荀息看出了晋献公的心思,就说:“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”

 晋献公采纳了荀息的计策。

 虞国国君见到这两个珍贵的礼物,顿时心花怒放,听到荀息说要借道虞国之事时,当时就满口答应下来。

 虞国大夫宫之奇听说后,赶快阻止道:“不行,不行,虞国和虢国是唇齿相依的近邻,我们两个小国相互依存,有事可以自彼帮助,万一虢国灭了,我们虞国也就难保了。俗话说:‘唇亡齿寒’,没有嘴唇,牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”

 虞公说:“人家晋国是大国,现在特意送来美玉、宝马和咱们交朋友,难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”

 宫之奇连声叹气,知道虞国离灭亡的日子不远了,于是就带着一家老小离开了虞国。

 果然,晋国军队借道虞国,轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来,借口整顿兵马,驻扎在虞国,然后发动突然袭击,一下子又灭掉了虞国,活捉了虞公。荀息特意找回宝玉和良马,当面归还给晋献公。晋献公望着失而复得的宝物,十分得意地说:“宝玉还是我原来的那一块,没有变样。只是这马又多长了一颗牙齿,比去年大一岁了。”

唇亡齿寒的故事7

 公元前661年,晋献公发动了大规模的军事扩张,先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时,晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上,以便扫除障碍,向中原地区发展。

 晋献公找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼,行 贿借道,去讨伐虢国,破坏虞、虢的联盟,然后各个击破。对于这一计策,晋献公开始有点犹豫。荀息说:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的。”

 虽然晋献公对荀息的计策十分赞同,但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下,并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道:“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

 晋献公还不放心地说:“虞国大夫宫之奇十分精明能干,只要宫之奇在,定能识破送礼借道的蹊跷,必然劝虞公拒收礼物,事情就不好办了。”荀息说道:“大王不知,宫之奇的为人,聪明而不固执,又自小和虞君在一起,他肯定不会强谏,强谏也无益。再说白璧宝马,人见人爱,玩好在耳目之前,由此而招到的祸事则是以后才有的事,这是具有上等智力的人才能意识、预见得到的,那虞君是中智以下的人,他是没有这个见识的,所以此事肯定能办成。”听后,晋献公这才放心,采纳了荀息的计策。

 虞公过去只是听说过这些宝物,但无缘亲眼观赏,时感遗憾。当时一见到这两件珍贵的礼物,顿时心花怒放,听到荀息说要借道虞国之事时,当时就满口答应下来。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇急忙劝阻道:“晋使词谦礼重,必然于我国不利,虞虢唇齿之邻,久已结盟,方得国泰民安。俗话说得好:‘唇亡齿寒’。大王千万不可答应借道!”虞公说:“人家晋国是大国,现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友,难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”

 虞公终于不听劝谏,答应了晋使借道的要求。荀息回国后把虞公答应借道的事回复了晋献公。献公喜出望外,当即决定拜里克为大将,荀息为副将,率领兵车400乘,精兵二万人攻打虢国,占领了虢国的下阳(今山西省平陆县北)。

 三年之后,晋献公又一次派荀息向虞国借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允许借道。大夫宫之奇急忙又谏道:“虞和虢是互为表里的关系,虢国亡了,虞国怎么能存在下去?晋国万万不可依赖!我们怎么能与贼寇一起玩乐?一次借道,已经破坏虞虢联盟,铸成了大错。岂能再错下去?过去虞虢两国结成联盟,互相帮助,紧密团结,别国才不敢轻举妄动,欺负我们,辅车相依,唇亡齿寒,说的不正是虞国和虢国吗?”虞公却不以为然,认为宫之奇太多虑。

 宫之奇觉得身为重臣,眼看国家将亡,却无能为力,于是就带着一家老小离开了虞国。走前留下四句话:“贪图人家白璧宝马,等于自己甘心饮毒酒啊!也像开了大门迎接强盗一样的啊!嘴唇没有了,牙齿自然要受寒冷啊!”

 果然,晋国军队借道 虞国,消灭了 虢国,随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住,灭了虞国。

附:

 《宫之奇小传》

 宫之奇是春秋时虞国(今山西省平陆县北)人,生卒年不详。他明于料事,且有远见,是春秋时著名的政治家。春秋时期,宫之奇坚决主张虞虢联盟,以对抗晋国。

 晋献公十九年(前659年),晋国向虞国假道伐虢,宫之奇对虞君说:“虢,虞之表也;虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩”。又说:“虞之与虢,唇之与齿,唇亡则齿寒。”劝说虞君联虢抗晋。虞君不听,借道给晋。

 宫之奇为了虞国的安危,尽了很大的努力,他是一个深谋远虑的政治家。

唇亡齿寒的故事8

 最近我读了《中国历史故事集——唇亡齿寒》这个故事,讲的是春秋时期虞国的国君和宫之奇的故事。

 有一年,临近的晋国给虞君送上一匹千里马和一对玉璧,请求向虞国借道攻打虢国。虞君看看玉璧、摸摸千里马,马上同意。宫之奇阻拦道:“不行!俗话说:‘唇齿相依,唇亡齿寒’,咱们和虢国联合,还不至于亡国;虢国要是给灭了,咱们就会亡国了!”但虞君坚持自己的意见,宫之奇还想再说几句,被百里奚阻拦,就只好带着家小偷偷的跑了。晋国灭了虢国,一回头把虞国顺便灭了,虞君和百里奚当了俘虏。

 没有了嘴唇,牙齿就会感到寒冷。我觉得虞国和虢国都是小国,两国关系密切。亡了一国,另一国就保不住了,只有团结才能强盛,这就是“唇亡齿寒”。我认为做事不能像虞国的国君一样,爱贪小便宜,只顾眼前利益,不顾大局。应该和宫之奇一样,做事谨慎,考虑全面、周到。

 就像我们人类和环境的关系一样,保护好环境,人的身体自然健康;如果环境恶化,人类将不会避免死亡,正如同“唇亡齿寒”。

唇亡齿寒的故事9

 成语唇亡齿寒出处:

 这个成语出自《左传·僖公五年》。

 春秋时,晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想并吞这两个小国,计划先打虢国。但是晋军要开往虢国,必先经过庚国,如果虞国出兵阻拦,甚至和琥国联合抗晋,晋国虽强,也将难以得逞。

 晋国大夫荀息向国君晋献公建议:“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉,作为礼物,送给虞国,要求借路让我军通过,估计虏公一定会同意的。”晋献公说:“这名马和美玉是我们晋国的两样宝物,怎可随便送人!”荀息笑道:“只要大事成功,宝物暂时送给虞公,还不是等于放在&己家里!”晋献公明白这是荀息的计策,便派他带著名马和美玉去见处公。

 处国大夫宫之奇知道了荀息的来意,便劝虞公千万不要答应晋军“借路”的要求,说道:*虢虞两国,一表一里,辅车相依,唇亡齿寒,如果虢国灭亡,我们虞国也就要保不住了!”

 可惜目光短浅、贪财无义的虞公,竟不听宫之奇的良言忠告,反而相信了晋国的阴谋欺骗,不但答应“借路”,而且愿意出兵帮助晋军,一同去打虢国。宫之奇预料祖围将亡,无法挽救,只得带着家小,趁早逃到曹国去了。

 这样,晋献公就在虞公的“悚慨帮助”下,轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来,驻扎在虞国,说要整顿人马,暂住一个时期,庚公还是毫无戒备。不久,晋军发动突然袭击,一下子就把虞国也灭亡了。虞公被伴,屈地产的名马和垂棘出的美玉,仍然回到了晋献公的手里。

唇亡齿寒的故事10

 唇亡齿寒的故事讲的是晋献公向虞国借路伐虢,虞国大夫宫之奇劝虞君说,虞虢两国就像嘴唇和牙齿之间的关系,唇亡则齿寒,但虞君并没有将劝告听进去,所以导致自己的国家被灭。

  1 唇亡齿寒的故事

 春秋时期,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞地。而虞、虢这两个国家山水相连,他们的祖先又都姓姬,所以相处的十分和睦。

 “怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。

 大夫荀息说:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的。”

 晋献公一听有点舍不得,荀息看出了晋献公的心思,就说:“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”

 晋献公采纳了荀息的计策。

 虞国国君见到这两个珍贵的礼物,顿时心花怒放,听到荀息说要借道虞国之事时,当时就满口答应下来。

 虞国大夫宫之奇听说后,赶快阻止道:“不行,不行,虞国和虢国是唇齿相依的近邻,我们两个小国相互依存,有事可以自彼帮助,万一虢国灭了,我们虞国也就难保了。俗话说:‘唇亡齿寒’,没有嘴唇,牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”

 虞公说:“人家晋国是大国,现在特意送来美玉、宝马和咱们交朋友,难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”

 宫之奇连声叹气,知道虞国离灭亡的日子不远了,于是就带着一家老小离开了虞国。

 果然,晋国军队借道虞国,轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来,借口整顿兵马,驻扎在虞国,然后发动突然袭击,一下子又灭掉了虞国,活捉了虞公。荀息特意找回宝玉和良马,当面归还给晋献公。晋献公望着失而复得的宝物,十分得意地说:“宝玉还是我原来的那一块,没有变样。只是这马又多长了一颗牙齿,比去年大一岁了。

  2 唇亡齿寒的故事延伸

 注音chún wáng chǐ hán

 出处《左传·僖公五年》:“谚所谓辅车相依;唇亡齿寒者;共虞、虢之谓也。”

 解释嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷,比喻关系密切,利害相关。

 用法作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。

 近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火,殃及池鱼、皮之不存,毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关

 反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立

 押韵词零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

 谜语口无遮挡

 例句我们两厂关系密切,~,我们哪能不帮你们渡过难关?

  3 唇亡齿寒的故事读后感

 辅车相依,唇亡齿寒,比喻两者利害相关,互相依存。宫之奇用这个恰当的比喻,指出了虢、虞两个小国的命运是息息相关的。虞公没有听信宫之奇的劝谏,只顾得贪图眼前利益,缺乏远见和纳谏情怀,结果既损害了虢,也葬送了虞的江山,自己还沦为了俘虏。唇亡齿寒的教训实在是太深刻了。

《古文观止·宫之奇谏假道》译文与赏析

宫之奇谏假道原文翻译赏析如下:

宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可_。一之谓甚,其

可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”

宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。对晋国不可启发它的野心,对入侵之敌不可放松警惕。一次已经算是过分了,还可以来个第二次吗?俗话说‘车子和车版互相依傍,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。

表:外面[←甲骨文的“表”是象形字,像兽毛朝外的皮衣,像衣服外部披着兽毛,引申为外面]

启:开启,这里指假道,使晋实现其野心。{补充[“启”的意思:1.开;2.开拓;3.启发,启迪;4.陈述]——古字的“启”有两种写法,一个是“启”,意思是开;一个是“启”,意思是教,比如论语中的“不愤不启”}

寇:凡兵作于内为乱,于外为寇,即外来的侵略

_(玩):习惯而不留心,等于说放松警惕{王力古汉语词典中说玩的第一项意思为“因习以为常而轻视懈怠”,相关的由“玩”组成的成语如“****”“玩世不恭”“玩物丧志”中也可看出这项意思}?

谓:通为

甚:厉害,过分

其:语气词,加强反问

辅车:辅,面颊;车:牙床骨——但也有人认为“辅车”就是车子和车子辐条的意思,在本文中,采取这种意思的说法较多

公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞!且虞能亲于桓庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪?而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”

虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的次子和三子,当过文王的执掌国政的大臣,在王室有功勋,因公受封时的典策藏在盟府中。

(晋)将要连虢都灭了,对虞还爱什么呢?再说晋之爱虞,能比恒庄之族更亲吗?恒庄之族有什么罪而把他们杀了?不就是因为他们威胁到晋侯自己吗?至亲以宠势相逼,尚且杀害他们,更何况对一个国家呢??

《宫之奇谏假道》阅读二、四、六段,宫之奇都用了哪些方法和论据试图说服虞叔

宫之奇谏假道

宫之奇谏假道

《左传·僖公五年》

题解

僖公五年,晋献公两次向虞国借道攻打虢国,虞国国君贪图财宝,答应了晋国的要求。本篇介绍的是第二次借道的经过。虞国大夫宫之奇劝谏虞公不要被晋国的花言巧语,以及宗族观念、神权思想所蒙蔽,但虞公不听谏言,最终虢国、虞国先后被晋国所灭,虞公成为晋国的俘虏。

原文

晋侯复假道于虞以伐虢[45]。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也[46]。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依[47],唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”公曰:“晋,吾宗也[48]。岂害我哉?”

注释

[45]晋侯:晋献公。复:又。假:借。鲁僖公二年,晋曾向虞借道伐虢,灭下阳。

[46]表:外表,这里指外围,屏障。

[47]辅:同“酺”,面颊。车:牙床骨。

[48]宗:同祖,同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓国,同一祖先。

译文

晋献公再次向虞国国君借道以攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说:“虢国是虞国的屏障。如果虢国灭亡了,我们虞国也会跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开启,对入侵之敌不可以放松警惕。上次我们答应晋国借道已经很过分了,难道还允许第二次吗?俗话说:‘面颊和牙床骨互相依托,没了嘴唇,牙齿就得受凉,’这就如同我们虞国和虢国相互依从的关系啊。”虞公说:“晋君是我们的同宗,难道他会加害我们吗?”

原文

对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”

译文

宫之奇回答说:“太伯、虞仲都是周太王的儿子。就因为太伯不听从父命,所以没能继承王位。虢仲、虢叔都是王季的儿子,也是周文王执掌国政的大臣,也曾为王室立下过汗马功劳,功勋受封的典册还藏在官府里。现在,晋国一心想要消灭掉虢国,又怎么可能会怜惜虞国呢?况且,它对虞国还能比对桓叔、庄伯的后代更亲吗?桓叔、庄伯两个家族又有什么罪过,竟成了晋侯杀戮的对象。不就是因为他们威胁到晋侯了吗?亲族之间因为权势的争夺,尚且加以杀戮,何况是国与国之间呢?”

原文

公曰:“吾享祀丰洁,神必据我[49]。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物[50]。’如是,则非德民不和,神不享矣。神所冯依[51],将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香,神其吐之乎?”

注释

[49]据:依附,这里指保佑。

[50]繄(yī):其物,那件物品。

[51]冯:同“凭”,依附,凭借。

译文

虞公说:“我祭祀鬼神的物品丰盛而且洁净,神灵必然会保佑我的。”宫之奇回答说:“我听说鬼神不会随随便便亲近某一个人,他只会保佑那些有德行的人。因此,《周书》上说:‘上天不会亲近某一个人,只会对有德行的人加以辅佐。’又说:‘黍稷这类祭品的味道并不是真正有芳香,而只有美德才有芳香,鬼神才会去享用。’又说:‘人们拿来的祭品虽然没有什么异同,但只有那些有德行的人进献的才算是真正的祭品,鬼神才乐意享用。’如此说来,如果没有德行,百姓就不和睦,祭品再丰盛再洁净,鬼神也不会享用。神灵只会保佑那些有德行的人。如果晋国消灭了虞国,崇尚德行,把芳香的祭品进献给鬼神,鬼神难道还会吐出来吗?”

原文

弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣[52]。在此行也,晋不更举矣。”冬,晋灭虢。师还,馆于虞[53],遂袭虞,灭之,执虞公[54]。

注释

[52]腊:年终的大祭,这时可以放纵官民饮酒作乐。

[53]馆:驻扎,住。

[54]执:逮捕,俘虏。

译文

虞公不听从宫之奇的劝阻,答应给晋国使者借道。宫之奇便率领他的家族离开了虞国,他说:“虞国等不到年终腊祭就要灭亡了。晋国会在这次借道之行中灭掉虞国,不必再次出兵了。”这年冬天,晋国消灭了虢国。晋军回师途中驻扎在了虞国,乘机袭击虞国,一举将其歼灭,并且俘虏了虞公。

评析

本文记叙的是历史上有名的假道灭虢事件。晋国再次向虞国借道,其用心实在险恶。幸有贤臣坦诚相谏,准确分析了虞、虢两国唇齿相依的关系,但冥顽不化的虞公既不听劝,也不抗争,最终导致国破家亡,为天下人留下“虞公之不可谏”的笑柄。

虞国的灭亡,就灭在虞公太依赖同族关系和神灵保佑的愚昧思想,对不义之徒抱有不切实际的幻想。

不可假道于晋以伐虢的议论文从哪几个方面写

具体如下:

第二段,宫之奇以“面颊和牙床骨”做论据,说面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷,就如同虞、虢两国互相依存的关系,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。

第四段,宫之奇以“近亲势力会威胁到自己”做论据,破解虞公认为“晋国与自己国同宗不会加害自己”的观点。

第六段,宫之奇以“只有美德才芳香”做论据,说没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用,神灵所凭依的,就在于德行了。

创作背景:

《宫之奇谏假道》出自《左传·僖公五年》。公元前655年晋国向虞国借道攻打虢国,是要趁虞国的不备而一举两得,即先吃掉虢国,再消灭虞国。具有远见卓识的虞国大夫宫之奇,早就看清了晋国的野心。他力谏虞公,有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信,指出存亡在人不在神,应该实行德政,民不和则神不享。可是虞公不听,最终落得了被活捉的可悲下场。

曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”

宫之奇在劝谏虞公不要假道于晋以伐虢时,采用了类比、比喻、反证的方法来证明自己的观点。

宫之奇劝谏虞公不要假道于晋以伐虢的故事出自先秦左丘明所作《宫之奇谏假道》,讲述了公元前655年晋国向虞国借道攻打虢国,是要趁虞国的不备而一举两得,即先吃掉虢国,再消灭虞国。

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