当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我整理的曾国藩读后感（通用10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
曾国藩读后感1看了《曾国藩》后，实际上已找到了答案，曾国藩就是一个集中国传统文化于一身的典型人物，他的身上有着民族和文化的负载，并且他的经历也给我们这样一个启示：处在变革时期浮躁不安的现代人，依然渴求来自本族文化的滋润，尤其期盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪，这启迪因同源、同种、同血脉的缘故，更显得亲切、实用，也更有效。
在现代信息爆炸竞争激烈的年代，机遇良多，一刻千金，人们再也没有往日田园般宁静的心境和经年累月足不出户闭门读书的悠闲，少了古人那种琴棋书画的幽雅和内涵，更多的是一种浮躁和空虚，如何让忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢？如何在喧杂的闹市中保持一颗纯净的心灵？
合上书本，一遍遍地想：作为一个个体生命，曾国藩以病弱之躯在短短六十年里，何以做了那么多有意义的事？他的超常精力和睿智的头脑从何而来，作为一个头领，他白手起家创建了一支体制外的团队，在千难万险中将这支军队带到成功的彼岸，他的本事在何处？作为一个父兄一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶时仍对子弟不忘谆谆教诲，他的这种非同寻常、不计功利的爱心源于何处？作为一个国家高级官员，在举世昏昏不明的时候，他能提出向西方学习徐图自强的构想，并在权力范围内加以实施，他的这种见识从何而来？即使100年过去了，他所取得的辉煌成就仍令人回味无穷，成为人们研究的课题？
曾国藩曾说过这样一句话：“但当大事，全在明强二字”。怎样才能明强，他认为：一是能自胜者谓强。二是从自修处求强。也就是说一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行。这样就能求得真正的明强。他是这样说的也是这样做的。
也许读懂这本书，便与胸中有着万千沟壑的大人物心灵通了一次话。通了一次话，就明白了很多事理。感觉挤压在心底的那些惑事竟然轻轻化解了。
也许读得有点狼吞虎咽，还没完全读透。好书不厌读，待有时间再细细品味咀嚼吧。
曾国藩读后感2看完曾国藩《黑雨》，曾国藩死时黑雨滂沱，结果窗外就淅淅沥沥下起雨来。
是该写篇书评。
其实在看曾书之前，我对这个历史任务的了解只有历史书上“带领湘军击败太平军”，以及创办“安庆军械所”。最有名的是《曾国藩家书》，还记得初中的那位女历史老师上课时常拿着一本《血祭》，放在坐第一排我的桌子上。还幼稚的我一向崇拜强权，所以《血祭》着实令我向往。但在八年后，当我连续看完这三本书时，才知道唐浩明写的曾国藩，真是着实是一部历史事件小说，几乎没有儿女私情，这点与二月河大相径庭。
二月河的书看起来比较有意思，有趣味，那种君臣关系让人崇拜。成功多于失败，往往让人拍案叫绝。
但唐浩明笔下的曾国藩却是败多于成，他的人生坎坷异常。我觉得曾有点象二月河笔下的雍正，人物性格较为正统、刻板，封建家族大家长式。但雍正身边的人才较多，切人心所向。曾国藩身边虽然也是人才济济，却是各自打算盘，虽有极少数与曾一条心，切崇拜其为人，如彭玉麟。这毕竟是臣与君的分别。
觉得“黑”特别适合曾国藩，这部书的书皮就是黑色，他先是崇尚程朱之学，然后经陈广敷点醒，予以庄老处世《道德经》、《南华经》。
自古以来，手握重兵的臣子，都受到君主的猜忌，而无论他是忠或奸。“手握重兵”本身就是君家一大忌，更何况是在满人当朝的汉大员身上。因此当“剪灭长毛”后，曾主动“自剪羽翼”，裁撤湘军。办理津案，使他留下骂名；镇压太平天国又使历史学家从各个角度称辩他的利弊。美名有之，骂名亦有之。致使身在封建社会没落这个历史背景中的大人物，也变得晦暗不清，让人无从评判。
但他是一个忠于主上的大吏，这倒是最贴切的称谓。另外他的联及家书，还有书法也流传下来，翰林苑学士之名还是有实。
康福本来我很看好，不知为什么，我非常欣赏在大人物身边忠心耿耿的子弟或家仆，如二月河傅恒的家仆、康熙身边的臣子，故康福与曾之间的误会到死未解，我很为之遗憾。
曾国藩家族弟及胞弟，才能都太差，没有能接替他、辅佐他的，憎国荃稍微强点，但我不喜欢他。
这里我还是喜欢彭玉麟，是个奇男子。
曾国藩读后感3《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，冰鉴的意思就是取以冰为镜，能察秋毫之义，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。关于识人，于丹在论语心得中就借古人的口表示过，人最大的智慧在于能识人，三国时期曹操的谋士刘邵也说：“圣贤之所美，莫美于聪明，聪明之所贵，莫贵乎知人”，曹雪芹在《红楼梦》第五回有言：“世事洞明皆学问”。这些都表明了识人对于领导者也好，对于普通人来说都是非常重要也是非常难得的，曾国藩的《冰鉴》就是一本教人识人的书。
《冰鉴》体虽小而思精，我读完后感觉要真正掌握这些方法很难大家听到这里可能觉得这不就是封建的相术嘛，现在是一切皆有可能的时代了，不值得一信，没有科学的理论依据嘛，我认为其实是有的，书里的内容在生活中很多都能得到验证，之所以我们可以从一个人的形体特征来识人是源于心理学和中医学，人的性格，经历，学识可以决定和改变一个人的气质神态，这个大家好理解，中医学又是怎么回事呢，举个例子，中医认为肺气虚弱的人性格会多悲伤，如果调理得当性格会逐渐开朗，而肺虚的人在长相上会显示出皮肤颜色苍白，精神差，脾不好的人会胆小，成天担惊受怕，长得瘦弱，耳朵又硬又小的人是先天肾气不足，耳朵又肥又厚实先天肾气足的表现，肾气足精神劲才足，所以身体状况对一个人的心里状况也是很有影响的，比如我们要帮助一个自卑的孩子建立自信时，除了心理的辅导，不妨也关注一下他的身体健康，相信会事半功倍的。这算一本工具书，我们可以说，《冰鉴》表面上是一部鉴人识人之专著，本质上却是一本成功指南、励志奇书。他的作用可以归结为两点：识人以用事，自知以修身。我推荐大家看看这本书，对于***，多了解一些识人用人的方法；对于个人自己，我们通过冰鉴中的理论反观自己的外在时能够找到自己内在的缺陷，找到改进的方向，我想在学习识人时最重要的是认清自己，其实正确认识自己才是最困难的也是最重要的，冰鉴可以做为一面镜子，让你更好的了解自己：对于父母和老师，通过此书的学习，多一种观察认识孩子的方法，以便更好地帮助孩子们健康成长。
曾国藩读后感4我们生活在一个物质极大丰富的时代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一个智人就是自己的“智神”，对神的崇拜早已转为对人的崇拜。可还是觉得我们这个时代缺了点什么。
读完《曾国藩家书》，我找到了答案：我们不乏时代弄潮的勇气，却缺少对优秀文化传统的坚守。
曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温柔敦厚的家风和实用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒，对家族的坚守和责任敦促他思考使家族得以兴旺延续的方法，并在这样的思考中不断省察自身，使得自己既保留了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代的发展的趋势，从而成为洋务派的主要领导者。
曾国藩教育儿孙“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”这是对儒家“修身，齐家，治国，平天下”在当时他身处的时代的重新解读。他告诫儿孙要有志，存图强报国之志；要有识，要放眼世界，广学博览；要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其赋予时代精神的体现，可以说，这是一种顺应时代潮流变化的文化自信，也是一种既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾国藩身处的时代，那是一个如分娩般剧痛与希望并存的时代；凝视当下我们自己的时代，不也同样是超越与危机并存的时代吗？我们应该如何看待历史，而又如何不被时代裹挟，“从自己身上超越这个时代”？这是值得每一个当代人深思的问题。
我想，那就是要坚守优秀的文化传统，要以一种创新的不迂腐的态度去坚守和传承，不忘过去，与时俱进，方得始终。
尤瓦尔赫拉利在《未来简史》中说：“研究历史最好的理由：不是为了预测未来，而是为了摆脱过去，想象另一种命运。”此言道出了人类渴望超越过去的态度，但或许我们在回望历史时，也需要在其中沉淀一些如金子般珍贵的东西，以一种宏大的历史观活着，人才不至于在新时代洪流中被淹没或埋汰。
读《曾国藩家书》，回望历史，立足自身，坚守优秀的文化传统，我们更能在无限延伸的时代里找准自己的价值和定位，才能不负时代不负国。
曾国藩读后感5儿时，粗略翻过几页曾国藩家书，因不解其中味又扔回书柜。再读的缘由很偶然，去了一次曾国藩故居，听导游讲解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一个普通耕读家庭，短短十年时间，就跃升至内阁学士兼礼部侍郎，官居二品，其必有过人之处，于是又拿起细读。
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事，他崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心；在持家教子方面，他主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理；在治军用人方面，他主张以礼治军，为使官兵严守纪律，爱护百姓，他更是亲做《爱民歌》以劝导官兵；在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝、血诚”原则，选拔经世致用的人才，选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠等都在其左右共事。
深读《曾国藩家书》，必定会被书中浓厚的亲情所感染，曾国藩不负“道德文章冠冕一代”的盛誉，一封封或长或短的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，在追名逐利的现代社会，这样浓厚的亲情尤显可贵。
有多久没静下来写一封书信了？有多久没陪父母好好说说话了？有多久没和兄弟姐妹聚在一起了？繁华浮世，熙熙攘攘皆为利来，可通过读《曾国藩家书》，我从曾公身上学到不少可贵的品质，最可贵的即是孝悌。给父母打个电话，为父母买件衣服，陪父母出去旅旅游……在物质与情感方面尽可能满足父母，父母事无小事，其实无需太多，若是能做到像他们爱我们一样爱他们，已是足矣。
曾国藩读后感6《曾国藩家书》收集、整理了曾国藩和祖父母、父母、兄弟之间信件往来的精华部分，书中通过教导读书、研究学问、修身、立志、坚持……等方面，让我们在他平淡的家事中看到了曾国藩的“真”，从而对曾国藩有了更深一层地了解。
读其家书，我是深深地受教了。
中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，但要想真正做到这“三不朽”却不是件易事，而曾国藩用他的实际行动像我们述说了。然而要做到这那该需要多大的决心，多大的毅力啊！在我看来，曾国藩是一个好哥哥，也是个孝顺的儿子。他总是告诫弟弟们要好好读书，认真研究学问。他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。“兄友”在他身上充分体现。他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。”我觉得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢？这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。
在其家书中，我们看到了曾国藩对长辈的尊敬。凡有什么都会先跟长辈商量或告诉长辈一声，而不是自作主张，不理会他人的感受，只求自己舒服。遇事就应该有商有量，这样才有助于事情更好的解决。曾国藩的父亲曾在书中对其弟说过，“境遇难得，光阴不再”。是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成为一家人是极其不易的，能够成为和睦家庭中的一员，有人关心，有人呵护就更加不易了，因此，我们应该学会珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才发现原来自己一直苦苦追求的东西，一直在我们眼前，只是我们一直以为是理所当然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。
《曾国藩家书》给我的启示远远不只这些，我还需要好好的学习。
曾国藩读后感7学会舍得，就是学会如何选择，懂得放弃，知本分，懂舍得真义的人往往是小心谨慎的人。曾国藩在为官处事方面，常怀“谨慎、敬畏之心”。
《管子》说：“其所谨慎者小，则其所立亦小；其所谨慎者大，则其所立亦大。”大儒朱熹认为：“真正大英雄，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。若是血气粗豪，却一点使不着也。”
曾国藩生性谨慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做过一幅对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”从中可以看出曾国藩的处事哲学。曾国藩的谨慎也体现在各个方面，如为官谨慎、作战谨慎、交友谨慎、用人谨慎、谨言慎行，时时反思自己，力图避免一切缺点，从不授人以柄，以使别人无暇指责。在动荡的晚清王朝，位极人臣却全身而退，保全自己。他倚重过穆彰阿、肃顺、奕忻，这几位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善终，而倚重他们的曾国藩却岿然不动。正是曾国藩运用“心有灵犀，不露痕迹”的谨慎之策而独身事外。
“谨慎”即有所畏惧，只要有所畏惧，办事就会认真，会多加准备，会考虑周详。而“敬畏”是一种尊重和珍惜，是对人生的透彻领悟，对生命的倍加呵护；是对客观世界和人类共性的真切认知。
曾国藩曾说自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家书中时常告诫家人“长存敬畏之心，不要以为家里人做官就欺负别人；不要以为自己有点学问就恃才傲物。长存敬畏之心，才是惜福之道。“曾国藩的敬畏让人看到了他洁身自律、清醒的头脑、谦虚的态度、谨慎作风、强烈的危机意识。有这样的敬畏之心，一个人才能戒骄戒躁，永远把自己放在学习者的位置上，永远保持实习生的态度，这样就能有所顾忌，有所遵守，有所为而有所不为。
曾国藩在为人处事中始终“知足”、“知本分”。他曾说“知足天地宽，贪得宇宙隘，岂无过人姿，多欲为患害……”他的地位和成就足可以让他有资格和实力尽享荣华富贵，然而却选择了一生清贫、勤俭持家。
知足常乐，一个人名利心切，俗见就重。欲望过大，就会被蒙蔽心智，不再客观、冷静地面对现实，于是差距就一点点拉大，愤懑、不平、抱怨开始充斥身心，得到的是一个失败的人生。
曾国藩读后感8曾经看过一个这样的故事：有一天晚上，夜深人静之时，万籁俱寂，少年曾国藩在家读书，对一篇文章重复朗读很多遍了，还是背不下来。背不下来不能睡觉，他只好一直诵读此文。这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，只听他还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，实在忍不住了，跳出来大声说：“这种水平读什么书？”接下来发生的事情让曾国藩目瞪口呆：只见那贼人将那文章很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。
平平资质，却能够达到如此高的人生成就。通过读《曾国藩的正面与侧面》，我体会最深的就是：一个“恒”字成就了他。本书有别于一般的人物传记，作者更多地从人物的细节琐事着手，较为真实地为大家还原了人物形象，中间同时夹杂着许多作者对于主人公的人物评述。
他之所以能够达到如此高的人生成就，观其一生，始终离不开“有恒”二字。这本书中曾国藩“有恒”的性格特征无疑是最令我感到印象深刻。曾国藩读书有“恒”，他推崇“读书不二”，一本书未读完绝不去读另外一本。除了读书有恒，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他还是以恒为最高准则。
他要求自己每天都坚持固定的日程，这样求恒，自然是极为痛苦的。绝大多数的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎么办？熬不下去也要熬，用强悍的蛮劲打通此关。这说起来容易，做起来难。每当极倦怠之时，他都会在日记中进行自省，以圣人的标准来要求自己，对于懈怠无恒的行为零容忍。
书中说，每一个人不管天资如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的锻造师，从混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾国藩总结自己的人生时说：人的一生就如同一个果子成熟的过程，不能着急，不能懈怠。人的.努力与天的栽培，会让一棵树静静地长高，也会让人慢慢地成熟。
虽然曾国藩的时代已离我们远去，但是我们不能忘却古人留给我们的精神财富，要发扬和继承这种优秀的品质。在漫长的人生道路上，我们要不忘初心，坚持自己的理想，不懈地奋斗！
曾国藩读后感9和张小砚聊天，姑娘说：《曾国藩全传》是一本值得一读再读的书。她说这话的时候，我才看了一半，“血祭”看完了，“野焚”读了一半，“黑雨”还未打开。我不知道张小砚说的是不是我看的这本《曾国藩全传》，因为在百度上搜索这个书名，你会发现，有多个版本。
我读的这本是长篇历史小说，作者唐浩明，内蒙古人民出版社2007年出版，分为血祭、野焚、黑雨三部；另外还有人物传记《曾国藩全传》，作者蒋星德，中国文史出版社2004年出版，为曾氏侄儿的亲笔撰述；岳鑫、张弘编写的《曾国藩全传》包含曾国藩正传》、《曾国藩演义》、《曾国藩逸史》《曾国藩别传》四部，是最大部头的一部，京华出版社出版，价格870元。其中流传较广的是前两套，等读完手头这一套后，可以再买来另一套读。
曾国藩有三点过人之处：曰自律、曰识人、曰驭人。
自律，就是对自己严格要求。为此采取的主要方式是写日记，对自己进行剖析，进行学淋淋的自我批评，从点滴之处进行自我约束。“文官不爱钱，武官不怕死，则天下制矣”这是岳飞所言，也是曾氏原则。作为文武统帅，曾国藩以身作则，“勤”“俭”修身，恪守“慎独”，严守自己的品行，只有这样的领导才能够以个人的人格魅力带领一支有战斗力和凝聚力的队伍。
识人，就是识别人才。曾国藩著有《冰鉴》一书，现在可以买到。此书据说为面相识人之大成者，虽言过其实，但终究面由心生，生理和心理的相互转化影响是有道理的，此书可以买来一读。
驭人，就是是通过赏罚、教化、交流、共事等方法让人才为我所用，这是一门微妙的学问，值得一生学习。我曾说过，最美的风景在人的心里。可以借鉴卡耐基《人性的弱点》。
识人只有和驭人互相配合才有其意义，只懂其一，不足成事。识得人才，但是不能为我所用，那又有什么意义呢？人有些人虽然有经天纬地之才，但是却不能为我所用，比如左宗棠者，只能顺其发展，取其自然，合理利用，没有必要在这些人身上多费工夫；那些心地醇厚、具备突出才能、同时又可克服的缺点的人才是有价值的，识别人才后，加以鼓励，加以培养，取其精华，去其糟粕，才能持久，比如李鸿章者。
其实，自律和识人驭人之间也是相辅相成的，只有严于律己，才能耳清目明，识得人才，并让人才聚拢在自己的人格魅力之下，并且驾驭他们为我所用。
曾国藩读后感1011月某日网上看见消息说，河南文艺出版社新推出唐浩明《曾国藩》全集，是唐先生唯一自己作序并重新校对的全本书，另外湖南朋友近期微信圈晒唐先生，于是便毫不犹豫买了一套。此书热时，买过若干套（自己看和送友人），也读过两遍。收到书后便迫不及待的读了第一本，到是有序，是为短序，所谓全本和过去没有什么区别，河南人民言过其实了，不过书的质量和纸张不错，拿在手中阅读的感觉很好。
近几年有幸加入了一个高端大气上档次的湖南微信朋友圈，先先后后与若干位湖南人近距离接触，前年也深入了一下湖南。湖南人的确性格鲜明，人才济济，和我们陕西人似乎有相通之处，区别可能在于一个受古风影响多一些，一个受近现代影响多一些。由于朋友圈的关系，或许是有相通的地方，想带家人或与三五好友去湖南游历一下竟成了我近两年来的心结。
曾国藩，一个深受中国传统文化洗礼的社会精英，正常情况下行走朝廷、衣锦还乡是他们的毕生追求。可曾国藩生活在一个风云变幻改朝换代的时期，成就一番事业是他们内心的呐喊，但身处乱世，世风日下，社会落后，朝廷岌岌可危，潜规则盛行，想做事无事可做的无奈、苦闷，成就一番事业过程中的激越、纠结、挫败，做大事不拘小节不拘手段的气魄，对改朝换代内心深处的挣扎，一个个鲜明特点的人物，在唐先生穷尽八年的书写下，一本丰富鲜活引人入胜近些年难得的好看的大气的书出炉了。
再读‘血祭’有以下几处印象深刻，一是对左宗棠这个人物的刻画，尤其是助张亮基守长沙巡抚衙门中的洪门宴一节中不多的笔墨，便使一个活生生的左宗棠跃然纸上，让我觉得有身边熟人的影子；二是世无艰难何来人杰一节和之后两节，把曾国藩出山前的纠结顾虑描写叫一个透，今后谁有什么事想不明白了，看看这三节，会大有收获的；三是对塔布齐、康福、彭玉麟的使用，对罗泽南金松龄青麟的处理，与刘蓉的相处，皆是经典之处。另外，有几句话印象深刻，如：当文官的不爱财，再平庸亦是良吏，当武官的不怕死，再粗鲁亦是好将；读书人附逆匪，则匪逆有可能成大事——。
曾国藩家书读后感曾国藩传读后感曾国藩全集读后感
当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。可能你现在毫无头绪吧，下面是我收集整理的《芬兰教育全球第一的秘密》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《芬兰教育全球第一的秘密》读后感 篇1暑假，有幸读了台湾学者、自由作家陈志华女士的《芬兰教育全球一的秘密》，很多感触。谈起芬兰，中国人对洛基亚手机再熟悉不过了，孰不知芬兰教育比起手机的名气更加“高端”，甚至可以说芬兰教育早已经成为北欧区区530万人口的主打品牌而蜚声世界，这就是芬兰，不仅全球经济第一，而且呈现出“教育奇迹”，之所以奇迹出现，其中很大程度就在于举国阅读的教育体制超前。
其实，阅读之于芬兰人，早已是一种普遍的习惯，他们对阅读重视程度，绝不亚于我们对数理学科的重视，其阅读更像印度学生必须将九九表不只背到9乘9，而是25乘25一般的重要。当人们对文字的看重程度，和看重数理学科发展一样的时候，人的心智平衡、学生的学习不偏废，就是自然而然，顺理成章的事了。
书和阅读，对于西方和芬兰教育来说，就是培养孩子终生受用的生活兴趣。让书与人从小就产生互动，并成为能伴随终生的友谊与养分。从这个角度来看，或许更能知道为什么芬兰会如此重视阅读与鼓励孩子们去探索书中世界，把养成学生阅读习惯视为最重要的教育基础，因为，这对她们一生都重要。因此，重视阅读不是短视地只盼孩子赢在起跑线上，不是只想要让学生成绩评比顶呱呱，，更不是只想要创造出过目不忘的天才，而是希望能培养孩子们有兴趣找书看，养成独立学习思考的习惯，才能酝酿出往后成长生命中厚实的养分，那阅读就真正能丰富自己的人生，借着文字、文学与文化，认识自己并探索人性。芬兰人很爱书，送孩子礼物首选是书。西方式教育，不论是欧美，最大的特别之处在于终生阅读，一生爱书。
每日至少半小时的阅读。
芬兰中学生阅读能力极为出色，**与许多民间机构都在不断推动强化阅读的扎根，不论男女，长幼，阅读平实化、平等化。芬兰孩子们的每天家庭作业之一，就是至少半小时的自我阅读，“功课”中的这半小时，不是要学生再继续啃读书本，而是鼓励去读自己喜欢的的书，用自我引发兴趣的方式，让他们沉浸在书籍的世界。
阅读环境的引导
孩子们在学校，老师按照年龄特点建议读各种读本，但学生的抽屉总会有自己喜欢的阅读书籍。当孩子能坐拥心有所属的故事，就会以自己选取的书为荣，在同学之间的阅读氛围相互鼓舞之下，借着阅读和老师支持的心得分享，创造出不同的想象空间和更广泛的阅读能力，相互交流，不仅让老师得以营造出群体阅读的风气与平台，更让孩子们创造出一个与自己赛跑的健康阅读模式。强调、鼓励、启发、引导阅读，一点一滴做起，不必用相同的单调模式。而是依照孩子们兴趣和阅读深浅，去量身定做不同的书册。从学习到享受阅读，每个孩子必能望见地平线外那片美好的阅读森林。
图书馆，芬兰的人文地标
芬兰拥有众多的图书馆，除了有现代化的设备，丰富的藏书、营造出的适合大众前往的环境的报纸、网络等，其中儿童区更加宽广、丰富、完善、而且童趣十足。
流动的图书馆
芬兰20世界初就制定了图书馆法，芬兰80%的人使用公立图书馆，平均每位芬兰人每年造访图书馆超过10次，每年借阅20来本，图书馆俨然成为芬兰人精神生活里奢华的享受。530万小国配备200多座流动图书馆，它以大巴为载体，行驶在偏远的社区和学校，有的社区和学校一周去两次……
我不想再多叙述，读完本书，心潮澎湃，感慨万千，希望我们这群教育人，真的本着为孩子终生发展奠基考虑付诸于行动，让每一个国人都能与书为伴，与书为友。
《芬兰教育全球第一的秘密》读后感 篇2在继续教育研修中，我选修了母校一位教授的课程。老师在授课中两度提到《芬兰教育全球第一的秘密》这本书，加之我对外国教育颇感兴趣，当即买了此书，读罢，我产生了一些思考。
一是关于学校教育。当我读到"在芬兰教育中，学校与学校，不会做无谓的‘竞赛’、‘排名’；学生与学生，老师与老师，更不会做原本起跑点就不公平的较劲"时，我很吃惊。没有评比，没有考核，那岂不是乱套了？
然而，我的忧虑是多余的，"不考核"不代表没有目标与方向。在看似宽松、自由的教育环境下，"信任"成为芬兰教育的核心价值。"防制不是管理的法则，相互尊重与相互信任才是教育的开始。"
信任学生，培养他们独立管理与独立思考的能力。比如，学生每天上课的时间与节数不同，所上的课程也是随时调整。学生能够自主管理自己的时间，合理规划一天的行程，而不是死板地"当一天和尚撞一天钟"。我想这也是我们的学生所欠缺的，我们把一天的时间切分成大大小小固定的几块，装在不同的."抽屉"里，到了固定的时间就打开对应的"抽屉"，让学生做一成不变的事情。就像《小王子》中的掌灯人，每天只会干一件事——"点灯""熄灯"，这是何等可悲？当我们有大把富余的时间需要自主安排时，反倒无所事事了。培养学生"独立思考""自主管理""的能力，才是我们的教育所应给予的。
信任教师，芬兰人意识到"如果一个社会体制对自己的教师连最基本信任都没有的话，那还谈什么教育呢"？只是很可惜，很少有人能够意识甚至做到这一点。我们都说"干教师，是一件良心活。"就我个人而言，如果没有做好充足的准备，是万万不敢登上讲台的。只要我们有过准备不足的经历，我相信大家都会"痛定思痛"。且不说我们有多高尚，为了学生，为了家庭，为了学校。就单单为了自己的尊严与颜面，也会认真对待课堂与学生。因为谁都不想体会"被挂在讲台上"的尴尬与无助。归根结底，我们都是人，有作为人的尊严。那么，大胆地放手给教师，是不是会产生让人意想不到的效果呢？我想一定会的。
二是关于家庭教育。书中有这样一句话："人生究竟该是一次马拉松长跑，还是一场只在乎赢在起跑线的百米冲刺？"这句话深深震撼到了我，《虎妈猫爸》应该是中国家庭教育的一个缩影——不能让孩子输在起跑线上。于是家长们要给孩子挑最好的`幼儿园，买最有优势的学区房，动用各种关系，以便让孩子进入最好的小学。此外，对孩子的兴趣培养是万万疏忽不得的，书法班、舞蹈班、绘画班、钢琴班、跆拳道班······形形**的兴趣班，恨不得给孩子全部报上去，希望孩子从小就是一个多才多艺、全面发展的人。只是，现实情况是，孩子并不是对所有的兴趣班都感兴趣，在家长的"威逼利诱"下，孩子们利用有限的课余时间穿梭在各种兴趣班中，而家长们也被裹挟在迎来送往的大军中。我们不愿意让孩子输在人生的起跑线上，因为我们心中有太强的不安全感，也有着太多的期望！
反观芬兰教育，他们想的却是"尽力帮助每个孩子找到自己人生最适当的位置，让行行都能出状元"。我想我们在一路往前奔跑的过程中，是不是忘记了我们的孩子最合适什么、最喜欢什么、不适合什么、不喜欢什么，忘记了孩子最大的天性是"玩耍"与"游戏"。
有一首小诗写道："教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步。"慢一点，再慢一点，不只关注开始起跑时的那百米冲刺，而是多一些理解与陪伴。在孩子十岁前，哪怕多花一两年时间用在孩子习惯的养成上，在漫长的马拉松长跑中，孩子才会对各种事物拥有持续不断的动力与兴趣。老话说的"磨刀不误砍柴工"，也是同样的道理。
此外，此书还让我意识到阅读习惯养成的重要性——阅读是终生资产。芬兰的孩子每天会坚持至少半小时阅读，就像每天要洗漱一样自然而然，没有强制与要求。因为他们知道读多读少，是自己对自己负责，并且读书是以乐在其中为宗旨。这让我想到了我们现在的阅读现状，要求孩子读什么、怎么读，还要定时检查。当阅读成为一种任务的时候，它便很难形成一种自觉。但我不得不承认，适当的强制与要求还是有必要的，当一切步入正轨后，便可以撤掉外力这一"支架"。同时，我们做家长与老师的，需要做好孩子阅读的熏染者与同行者！
芬兰教育中的智慧还有很多，比如无论练习技能还是教学，都主张"先见林，再见树"，让学生对知识或者技能有了总体的了解形成兴趣再进行学习，这远比支离破碎地教授好的多。就像溜冰或者花样游泳，从一个个肢解的动作开始，孩子只会过于注重细枝末节；反之，向他们展示了各种溜冰姿势、各种游泳动作后，孩子的好奇心与兴趣就会大大激发，学起来自然有动力，再进行细致的动作指导，孩子便不会觉得枯燥乏味了！教授技能如此，课堂教学亦是如此！
总结芬兰教育能如此成功，得益于以下几点：一是对人的充分信任与尊重。他们相信每个人都有价值，都是独一无二的个体，给了孩子、家长与老师更多的自**。其实对于我们的孩子、我们的学生，是否也应如此？"信任"应该成为最强有力的"武器"。二是踏实做好事情的心态，"一步一个脚印，不求快，不求第一，不求立竿见影"。去除了过强的"功利性"，我们才能把眼前的路看得更清楚，"不疾不徐，不争不抢，不以赢为目的"，很多事情便水到渠成了。三是拥有自信，拥有宽广、开放的胸怀。多国语言交融荟萃，芬兰不排外、不自卑，而是主动为孩子营造学习多国语言的机会。他们知道学习母语是根，而学习外国语言既能够有助于母语的传播，又能够快速而广泛地与世界接轨。这种"海纳百川有容乃大"的见解与胸襟是否也值得我们学习？
孔子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"我们不是妄自菲薄，而是"睁眼看世界"。在向他人的学习中，完善自己，成就自己。既然"他山之石，可以攻玉"，我们为何不取来一用呢？
《芬兰教育全球第一的秘密》读后感 篇3芬兰之于我只是一个国家的名字，用我仅有的地理知识知道那是一个欧洲的小国家，还有就是我的第一部手机是NOKIA的，我知道那是芬兰制造的。除了这些我对她一无所知。然而读完了陈之华女士的《芬兰教育全球第一的秘密》之后，让我对芬兰的教育肃然起敬，敬佩之余更多的是深思。
从2000年开始，普受国际社会重视的经济合作发展组织（OECD）针对全球40余中学生，进行每隔三年举行一次的“国际学生评量计划”，到了2006年，全球已有57个国家、40万左右的15岁中学生参与测试。自2000年起，陆续公布的三次评量报告，让芬兰这个看似不起眼仅有530万人口的“小国”，跃升国际媒体和全球教育工作者的目光焦点，原因就在于芬兰学生的整体表现太出色了！芬兰学生们不只在阅读、解决问题能力项目上的评比排行高居不下，在数学、自然科学等项目，也和大家习以为常认定数理能力比较强的亚洲学生旗鼓相当。更可贵的是，OECD评量计划的57个参与国的学生中，没有通过PISA测验的平均比例超过20%，但芬兰学生受测的失败率却不到5%！这种均衡的教学成果，不仅让学生得以在“人文”和“数理”两大范畴之间正常游走学习，还显示出城乡与贫富之间的教育资源与平等受教的差异，相当之小！“世界上落差最小”的教育体制评量成就，让芬兰举世惊艳！突然吸引了世人的好奇目光；一连好几年，世界各国的大小参访团体蜂涌而入，一心想要了解芬兰教育成功的秘诀何在？
一团接一团来参访，多到让芬兰教育机构应接不暇，其中来自西欧国家像德国、奥地利、法国、英国、西班牙、意大利、荷兰、瑞士，甚至像北欧邻居的冰岛、丹麦、挪威，以及大西洋对岸的美国等等，都派了无数的参访团来芬兰“取经”，更不用说来自亚洲的日本、韩国、马来西亚等代表团了。看来不分东西南北、不分种族肤色，大家都急于想知道，芬兰是如何办到的？芬兰的教育成就始终被OECD高高举起，绝非侥幸与偶然。
芬兰人重视教育，是世界公认的教育体制最完善的国家之一。芬兰赫尔辛基大学主校区位于首府赫尔辛基的市中心，对应于中国来说，这所大学位于人民大会堂的位置。教育事业在芬兰的地位，可见一斑。那么芬兰教育全球第一的秘密是什么？说起来一点也不神奇：一：众生平等。二：社会资源向弱势群体倾斜。这里的平等，表现在城乡差距小；教育资源共享；各地校舍与建筑品质优良状况相同；学校与地方图书馆分布、藏书丰富情形相似；不论你我的出生和家庭，绝对保障享有高水平基础教育；不论你是在芬兰的哪个地方，你在学校所得到的教育是完全一样的。芬兰从不强调精英教学，只在乎不要有孩子掉队，他们认为，有天分的孩子已经比别的孩子占了优势了，那么就多帮助一下有可能落后的孩子吧——芬兰是个小国家，学龄的孩子人数更少，靠扎实的教育和人才发展到如今的芬兰，不能承受哪怕不到1%的人才耗损。
芬兰的学生是没有制服的。若问，为什么没有制服？没有制服，如何管理呢？在芬兰，无论是教育专家还是普通教师都会反问你，教育的根本是什么？是管理，还是学习？他们认为，教育的根本，不是让学生穿上整齐划一的制服以便管理，有限的教育经费也可以节省下来，用在对教育有真正意义的地方。归根结底，一个国家教育的良好发展与秩序，是同丰厚的经济、清明的政治、完善的体制、开放的文化心态所构成的良好社会环境是密不可分、相互促进的。国家好，则教育好。教育好，则国家的未来更好。教育的本质是为了给孩子良好的学识、心态和人生，从而促进社会良性成长，是为了让大家都好。如果脱离了好的社会氛围而一味讲求“精英教育”、“从幼儿园开始赢在起跑线”，这样给孩子的，只是一生无尽去争去抢的烦恼。天才与精英毕竟是极少数，大部分的孩子，要过的还是平凡充实的人生啊。
在芬兰，那里的教育处处都体现着公平。一个最基本也最平凡的真理。由此想到我们的教育，城乡的差距，大城市与小城市的差距。每个地方的教育优先权。我们的不平等已经在教育中体现的淋漓尽致。教育的不公是最大的不公，希望在不久的将来教育能提供给我们的下一代一个相对的公平。
《芬兰教育全球第一的秘密》读后感 篇4最近在看《芬兰教育全球第一的秘密》，心情就像第一次看《窗边的小豆豆》一样很激动。没想到竟有一个国家的教育，从制度到理念到实施都是这样人性化，使孩子真正乐于学习，拥有终身学习的能力。真是教育中的桃花源呀。比如他们对于校服和个性的想法、对于竞争和公平的理念，等等，让我无比惊讶，之前真的是见所未见这样的全社会普遍的一种教育理念。
书摘：
北欧的孩子，和你我的小孩相同，毫无差异地拥有所有人性中的各个方面；而所有从儿童到青少年的青涩成长历程，也都一样。
唯一差别的是，整个社会和教育体制对于人的关怀、对于人的信任、对于人的尊重，以及对于人生到底是不是一场要赢在起跑线的竞赛的想法，是以更健康、更人文的深度，去厘定教育的理念和方法。
芬兰教育体制真心吧每个别人家的孩子，都珍视为自己的宝贝，去拉拔抚育、用心灌溉，给予时间、空间，找到人性中善良的一面，协助鼓励养成学习动力，从不刻意强调精英、先进、竞争、比较，从不要求学生和老师具备超人能耐，从不奖励全勤与整齐划一，而将人人视为有着喜怒哀乐的平凡人性，然后从人性的根本上，去寻思如何陪着他们健康、正常地走完成长中的教育。
教育的根本是什么？是制服，还是学习？孩子平常有什么衣服，就穿什么来上学，不就好了吗？
一个社会，减少对孩子生活与学习上的管制，并不代表完全没有约束，而是一种“整体”对于“个体”的尊重。很多日常事务，不管制，不禁止，就“见怪不怪”，既然在孩子们之间不是“怪”事，就不用劳烦大人们来管制。
钱要用在对教育有真正意义之处，有没有制服，与教育和学习成果真的无关。如果制服只是为了好管理，那学校的教育目的，不就变成是先求管理得好，其次才是关注学生学习吗？
该书中，万玮校长提出了教师的五重境界：教知识、教方法、教状态、教人生、教自己。他认为，教育不是说教，而是影响，是感染，是熏陶。教师之歌职业不是教，而是学。教就是学，学就是悟。我觉得，对我们一线教师而言，有三个方面的思考。下面是我为你整理了“《教师的五重境界》读后感”，希望能帮助到您。
《教师的五重境界》读后感（1）当我终于看完《教师的五重境界》的最后一篇《这一生，至少当一次教育的傻瓜》时，脑海却一直盘旋这一句话：人是一株有思想的芦苇！于是，以此做标题记录阅读这本经典之作的所思所悟。
学生，也是一株有思想的芦苇。
一位叫木村的日本农民，一辈子就只做了一件事——种苹果。他所谓的只傻一次，其实是傻了一辈子。不用农药和化肥，不除草，想种苹果树，本身就是“傻得天真可爱”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他还把苹果当自己的孩子，时常轻抚这些苹果树，常跟它们“唠嗑”：给它鼓劲“实在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“让你们这么辛苦，我真的很抱歉。就算不开花也没有关系，不结果实也无所谓，千万不要死去。”
结果很美好！痴心坚守十年的傻瓜，终于创造“奇迹”：不用农药不用肥料而种植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的苹果。木村种苹果的诀窍到底是什么？“把苹果树真正地当生命来看待”！在苹果树不开花的日子里，木村曾带着全家一起捉虫，虫子无穷无尽，一天木村突然明白了一个道理：苹果树也想活下去啊！虫子到处都有，只有让苹果树自己变坚强了，才能真正抵御那些害虫。木村始终信奉：苹果是主角，我只是帮助它生长。毕竟人再怎么努力也无法靠自己开出一朵苹果花。所以，木村在苹果树缓慢而用力生长进行中时，总是对着果树傻傻地虔诚鼓励“实在太了不起了，我知道你很努力。”
然而，很多农民种植苹果时，为了让苹果树开花结果，而采用各种手段：除草，施肥，洒药。如此功利速成的结果便是，结出的并不是自然的苹果，切开后，遇风即烂。一如当今教育生态的写照：家长与教师不遗余力的为孩子“拔苗助长”：除草——没收手机电脑，禁止课外书，取消运动，禁止一切与学习无关的活动；施肥——大大小小的补课班，无论是科任教师的小灶，还是补习机构的大班，乃至请到家里一对一的辅导；洒药——各种说教励志故事、心灵鸡汤、心理辅导等，皆是帮助孩子集中精力走向应试。
结果呢？大批“高分低能”的象牙学子们，“毕业即失业”的“啃老族”悲哀；越来越多“精致利己主义者”的无语心痛；学生厌学，教师厌教的狼狈困窘；教育，成为人们兴师问罪、口诛笔伐的对象！
为什么教育为本的百年大计，行进得如此艰难仄逼？是不是我们太“聪明”了，缺失了木村的那颗“傻心”：“把苹果树真正地当生命来看待”！在波澜壮阔的课堂改革浪潮中，遗忘了：学生，也是一株有思想的芦苇！
教育家魏书生曾说过：教师应具备进入学生心灵世界的本领，不是站在这个世界的对面发牢骚、叹息，而应该在这心灵世界中耕耘、播种、培育、采摘，流连忘返。当天真烂漫的孩子被家长以“爱的名义”绑架时；因为排名、分数而被剥夺童年美好时光时；被教师当作“知识的容器”拼命灌输时；为人师者是否该扪心自问：我懂得孩子吗？我对他们是“饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕”？我有没有把学生当作一株有思想的芦苇？
教师，应做一株有思想的芦苇。
“学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样单位教育？今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩，多年以后，你将还给我一个怎样的青年？”这是一位母亲，目送孩子走进学堂时，向学校、向教师、向社会说出的一句天下母亲发自内心的问话。追问着每一位肩负教育重任的教师们，能否不负重托，还天下母亲一个热爱智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？
北师大肖川博士曾写文反思：教师是人类文明的传承者，应把人类文明的精华、智慧结晶如同传递奥运圣火一样传承到孩子们的手中。但由于师范教育学科体系的缺陷以及社会历史的局限等原因，使教师对于“教育”的理解有所偏差，对于教育的实践缺乏深刻的反思，我们的教师还没有成为真正“有思想的教师”。许多教师的文化底蕴不够丰厚，学识积累过于单薄，缺乏对人类历史文化和人性富于深度的理解。直接导致中小学教师付出了大量劳动停留在低层次的“教书育人”上，缺乏对于学生精神上的引领，缺乏对于自身工作高远的立意，缺乏对于“课本知识”所承载的价值观和心理结构的深刻洞察。而是把“教育”浅化为、庸俗化为没有灵魂的认知结果的堆积。
肖川博士大声疾呼：教师只有作为思想者，才会有对“教育”本质的深刻思考，才会有对“儿童”内涵的深切体察，才会有对“生命”与“幸福”的蓦然顿悟。一言蔽之，教师，应做一株有思想的芦苇！
如何成为“有思想的教师”？我觉得，上海名校长万玮老师的新著作《教师的五重境界》，给出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，从底层教师一路猛进跃升为引领者的名校长，万玮老师结合从教的亲身经历，总结了为师从教的五种境界：教知识、教方法、教状态、教人生、教自己，系统阐述了教师专业发展的阶段和实现途径。
万校长在开篇强调：“这五重境界并无绝对的高下之分，只是代表了教师工作五个不同的方面”。的确，这五个境界很难清晰地划分，不过琢磨起来，还是觉得有层次高下之分。回想自己二十年的教学生涯，对照万校长阐述的五重境界，自觉羞愧在教知识，教方法的浅层次徘徊得太久，终于悟到教育其实更应该指向教师的自我成长，才能更好的教给学生正确的人生状态时，已近不惑之年，深感时光的匆匆。也悔恨曾经的浅薄无知而误人子弟。不免常常感叹：教育，最好该是中年人的事业！
教育，是一个价值引导的过程，一个引领学生成为我们所希望的人的过程。教师，作为未来主人的启蒙引路人，就更应该做一株有思想的芦苇！教师的思想丰赡、深刻，学生的心灵才会丰厚、光明。一个有“思想”的教师，能够从更多元的角度、更宏大更精微的视角看待问题，与学生的日常交往中会潜移默化地给予学生精神滋养。
《教师的五重境界》读后感（2）有幸读了万玮老师的《教师的五重境界》，万老师将自己的教师生涯划分为五个不同阶段，这样的划分引起了我的深思，先来介绍一下万老师对着五个阶段的划分：
第一个阶段：教知识
我初上讲台时，教初中数学。我满脑子想的都是教材教法，想着怎么样把每节课的知识点落实。教学目标是什么？教学重点、难点是什么？如何引入？如何设计变式训练？单元测试结果出来后，学生成绩在年级里名列前茅我就欢欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的时间去练习、讲解。那时候，年级里教我班的平行班的是另一位老教师，也是学校安排给我的带教教师。我使出浑身解数，所教班级的平均分居然与她的班级不相上下，算是初步站稳脚跟。
第二个阶段：教方法
教了几年之后，我逐渐把关注点从教转移到学生的学。同样在一个课堂里听课，每个学生的学习结果却迥异。于是我开始尝试理解学生的学习过程，把自己放到学生的位置上，想象他们在学习时会遇到什么问题。我领悟到数学与数学教育是完全不同的两个领域，自己在大学里学到的那些数学知识并不能保证我成为一名优秀的数学教师。在这个阶段，我逐渐减少自己讲课的比重，而留给学生更多的时间去预习、探究、试错乃至请学生上台讲题。总之，一切能够提高学生学习效果的方法我都愿意去尝试。这一阶段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用数学课之外的时间，学生成绩却维持在较高的水平。
第三个阶段：教状态
再后来，我注意到一个现象，那些学习成绩好的学生，哪怕数学学习能力并不突出，但通常都态度端正、学习认真；而那些看起来很聪明的学生，如果学习马虎，成绩就很可能不理想。有时候，你准备了一节课，设计很精彩，课上得也很顺利，为学生铺设的路径很巧妙，可有些学生根本就没听，对他来说效果等于零。于是，我开始用更多的时间去关注每一个学生的学习状态，判断哪些学生是真心喜爱学习，哪些是在被动应付，哪些学生悟性强，哪些学生虽然勤奋却学得吃力。在课上，我发现学生听课状态不理想时甚至会停下来给学生讲一个小故事以集中他们的注意力。课后也更加频繁地与学生谈心、沟通，对学生取得的点滴进步及时进行鼓励。在我发现学生的学习成绩基本上与其学习状态成正比后，我便更执着于发掘学生的内驱力，而慢慢放弃外在的推、拉乃至拖、拽，也变得更加有耐心。
第四个阶段：教人生
在前面三个阶段奋斗了十多年后，我的教育视野有一天突然打开。回顾自己以往的努力，总还是离不开分数二字。无论是关注知识、方法还是状态，最终的目标还是指向学生的学习成绩。要完成这样一种顿悟并不容易，我经历了漫长的渐悟过程。我带过的第一届学生在工作之后回学校看望我，聊到他们当年的学习点滴，还聊到现在工作了才发现在学校里学到的哪些东西是有用的、哪些是没有用的，在那一刻我豁然开朗。我作为老师，看到那些曾经学习成绩优秀的学生长大之后很平庸而调皮的孩子却大有作为的时候，不由自主地去反思教育的价值到底是什么，辛辛苦苦为了提高学生的成绩付出了那么多努力到底有什么意义。当我将视野从学生的学习扩大到他们的兴趣、气质、品性之后，教育的世界就更加宽广了。这个时候，我不再只是一名学科教师，而成为了一名真正的教育工作者。
第五个阶段：教自己
学生在学校里除了要学会学习，还要学会生活，学会做人。教师的职责不仅是教书，还要育人。而我，也的确朝着育人的目标努力了好几年。然而，在做人这件事上，我慢慢意识到教师相对于学生，没有任何优势可言。甚至，学生的心灵更为单纯，品格更为高尚，在学生面前教师有时甚至会自惭形秽。有时候，我不禁问自己，我有什么资格去教学生做人？与其教学生，还不如教自己。所有那些对学生提出的要求，都首先是对自己的要求。自己做到了，才有可能要求学生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是说教，而是影响，是感染，是熏陶。教师这个职业不是教，而是学，教师自己首先要成为终身学习者。
《教师的五重境界》读后感（3）教师的五重境界，万玮老师从教知识，教方法，教状态，教人生，教自己层层递进的方式，讲述了作为教师在成长的过程当中，应该如何成长如何变化。从王玮老师的书中，我觉得教师的成长实际上也存在三三原则。
一、积累是教师成长的基石。
万玮老师认为积累的内容：第一个就是积累工作中产生的一些领悟、灵感。第二个是积累一些可以用说理的小故事，案例数据和观点。积累故事的几个步骤：第一步是将故事保存好。第二步是判断这个故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含义，有一些故事可以从不同的角度解读。第三步是将故事分门别类的存放，第四步是经常温习。
不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江河。无论是在教学上还是在德育的工作当中，平时的积累都是工作当中的一个非常重要的一个步骤。在上次参加班主任核心素养大赛的过程当中，就发现自己在平时看了一些故事当中，在比赛当中就能够充分的运用到。在教学当中，比如说，最近在学校的生活与哲学当中的很多的，故事，都可以运用哲理来进行，说明学生在故事当中，能更好地激发他们对这门学科的兴趣，更好地理解知识、吸收知识。
二、思考是教师成长的敲门砖
万玮老师的书中用于思考有很多好处是，它是你精力充沛，从容不迫的应对日常的工作生活，使你处事乐观，态度积极，乐于承担任务而不挑剔，治愈能力强，能适应环境的各种变化等等。这种思考有包括教师自己的这种方式，也包括在教学的过程当中要让学生养成思考的习惯。
学而不思则罔，思而不学则殆。有人说，改变你人生的不是知识，而是思考的能力要是在教学的过程中，思考也是极其重要的。尤其是引导学生的这种思考的学习习惯。笔者在平时的生活当中的一种思考，就是课堂结束要有所反思，课堂上为什么有的课堂能够引起学生的思考，而有的课堂就无法让学生动情。实际上在备课的过程当中，也要加入这种思考，怎么样才能够激发学生的思维的能力。让学生跳一跳能得到的知识，可能对他们而言印象深刻，如果不经思考，而靠填鸭式的灌输的这种方式所获得的知识，可能会存在考完试就忘得这样子的过程。
三、格局才能让教师成长获得幸福感
格局决定高度。万玮老师认为格局是一种观点和态度，格局是一种对自身的定位，格局是一种战略的眼光，格局是我们的生存空间。教师需要什么样的格局才能培养出一流的人才？他认为要胸怀大志，弃小不争。要放弃威权，树立威信。要眼光高远，兼顾细节，要主动进取，容忍不足。
有大格局的老师，应该来说，在生活当中，她的幸福感是比较强的，不会与纠结于一些名利当中，对于学生的一些行为，也能够站在大格局的角度进行看待。而在自己的成长的过程当中，也就更能做到一步一个脚印，层层递进。
《教师的五重境界》读后感（4）看了《教师的五重境界》，万玮老师针对教学实际写出了自己的所感所悟，学会破框，促进成长。看完此书，我对其中破框思维深为认同。
文中写到：一位年轻的年轻班主任被班里的一名问题学生弄得头疼不已，心生怨恨，向万玮老师倾诉他是如何倒霉，因为这名学生不停闯祸，他已经被主任和校长点名批评多次。万玮老师开导他：“你难道不觉得这个孩子是上天派来磨炼你的吗？你一向有志向成为一名优秀的班主任，这是太好的机会！
万老师就是用了破框思维，所谓破框思维就是打破既有的旧观念模式，换种角度看问题的思维方式。
人的思维是有局限的。这种局限无处不在，生活的磨砺在我们的头脑中设置了无数的框，我们看不到那些边界，也走不出去，时间长了，以为真实的世界就是自己看到的一隅。我们的头脑看待事物，就像照相机拍照片一样，在聚焦的同时，也有了取景框。我们只看到框里的景象，而忽略了框外的物体。而破框思维就是要打破这些陈旧的迂腐的观点，用用心的'观点看待生活和工作，那么生活中的烦恼困扰会大大减少，所追求的成功快乐也会更易获得。
作为一名教师，我们所遇到的学生千差万别。学生作为成长中的人，他们身上也有自己的优点和缺点。就像我们班的马刘帅同学，玩心很重，上课小动作不断，干扰同学学习，一向令任课老师头疼。还经常迟到，且爱在课堂上捣乱。有一段时间上课不讲话了，原先是趴在桌子上睡觉了。应对这样的学生，作为老师肯定也会生气。
但是学习用破框思维重新审视他，我会发现他身上也并非一无是处。虽然课堂捣乱，但是该学习的知识他一点没落下。他在课后能够认真完成作业，喜爱劳动。跳出既有的思维框之后，才会明白小学生正处于成长发育阶段，可塑性很大，只要对他们进行细致地了解和具体地分析，抓住他们的优势和长处，就能够此为突破口，实施有效的教育方法。在帮忙学生过程中，我想最重要的是肯定学生的优点，在优势中寻找弱势，在缺点中寻找闪光点，以激励为主，批评教育为辅，从抓住特点、抓好重点、狠抓难点入手，慢慢的才能帮忙学生克服缺点。
作为教师，学会用破框思维看待学生，才能真正促进学生的成长。针对学生出现的问题，就应深入反思自己的教育教学行为，从而减少学生问题状况的产生。同时，也要用用心的眼光发现他们的闪光点，让这张白纸上有更多的资料去写，也让孩子在简单的学习中找到快乐。
《教师的五重境界》读后感（5）放假在家，我读了万玮所著的《教师的五重境界》，那么教师的五重境界指的是什么呢？其实它是指作者把对教师职业的理解划分为五个阶段：第一阶段——教知识，第二阶段——教方法，第三阶段——教状态，第四阶段——教人生，第五阶段——教自己。作者还明确地告诉我们：这五重境界并无绝对的高下之分，只是代表了教师工作的五个不同方面。实际上这五重境界很难清晰地划分，有的时候，你以为自己在教知识，其实也在不知不觉地教人生。
细细品读，书中作者很多亲身经历的故事给我们以启发、以思考，尤其是教数学的一些方法很值得我们学习和借鉴，但最重要的是读完这本书带给我们的思考：我们———教师的境界又在何处？关于境界，成功，都源于我怎样给教师定位，就应做个什么样的教师，这样才能朝着自己决定的方向，走自己的路，到达成功的彼岸，进入自己的境界。
古语有云：师者，所以传道受业解惑也。教师最基础的主角乃授之知识，除此之外，重在育人。书中对“教师是谁”做出了很多解答，应对不同身份主角的人，教师的身份亦不同。然而，我认为，不管应对多少不同主角的人，最重要的是如何应对自己的学生？在学生面前就应扮演一个什么样的主角，在学生面前，我们是“师”更是“友”。